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【原文】 19.24叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也①！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也②。” 【注释】 ① 无以为：意思是“不用这么做”。以：此，这么。作状语。 ② 多：副词，仅，只。不知量：不自知其分量。 【语译】 叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这么做！仲尼是毁谤不了的。别人的贤能好比是个小丘陵，还可以翻越过去；仲尼的贤能，就像太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人想自绝（于太阳和月亮），可那对太阳和月亮有什么损伤呢？只能表现出这个人的不自量力罢了。” 【解读】 本章也是子贡对孔子的赞扬。 上一章子贡碍于叔孙武叔在背后议论贬毁孔子，恐误伤无辜，不便直言批评，婉转设喻以警醒劝告。本章则又是一番境界：“无以为也”，应思悔改，不要老这样贬毁了，“仲尼不可毁”。前章设喻，一体两用，“夫子之墙”和“子贡之墙”，有高低之分，宏约之别，本章设喻，两体两喻，“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”非层次之差，高低之别，乃是天地之别，霄壤之远，“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？”贬毁孔子，乃自绝于日月光辉的照耀，物之所生，阳光所照，自绝其照，损害的是自己，而不是日月，子贡言语至此，犹觉意犹未尽，更何况是当面直陈，不如干脆绝决，将批评的言辞推至极至：“多见其不知量也”，“不自量”，即不知天高地厚，自不量力。与前章相比，前者婉转，后者直接；前者注意批评的背景，顾及传言伤人，后者单刀直入，直面指斥。前者注意层次，讲求语言的艺术，后者抛开顾虑，讲究语言的力度。 【原文】 19.25陈子禽谓子贡曰①：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知②，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也③。夫子之得邦家者④，所谓立之斯立，道之斯行⑤，绥之斯来⑥，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” 【注释】 ① 陈子禽：姓陈，名亢（kàng），字子禽。有人说他是孔子的学生，有人说不是。从这一章他称孔子为仲尼看，有人又怀疑他不是孔子的学生。 ② 知：同“智”。 ③ 阶：阶梯。这里活用作动词，指沿阶梯上爬。 ④ 得邦家者：指当上诸侯或卿大夫。邦，诸侯的统治地区。家：卿大夫的统治地区。 ⑤ 道：通“导”，引导。 ⑥ 绥：安抚。 【语译】 陈子禽对子贡说：“你真是谦恭啊，仲尼怎么能比你更贤能呢？”子贡说：“君子一句话可以表现出他的聪明才智，一句话也可以表现出他的愚蠢糊涂，所以说话不可不慎重啊。我的老师是没有人赶得上的，就像昊天是不能搭着梯子爬上去一样。我的老师如果能治理一个国家，或者治理一个封邑，那会正如人们所说的，他要求老百姓人人以礼立足于社会，老百姓就会以礼立足于社会；他引导老百姓前进，老百姓就会跟着他走；他安抚老百姓，老百姓就会从四面八方投奔而来；他要发动老百姓，老百姓就会同心协力。他在世时誉满天下，去世时令天下哀痛，谁又能够赶得上他呢？” 【解读】 本章也是子贡对孔子的赞扬。 陈子禽，小孔子40岁，子贡小孔子31岁，同是孔门弟子，两人在道德学业方面相差甚远。陈子禽对孔子常持怀疑态度。本章中又说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”您太谦虚了，仲尼的道德学业怎么能超过您呢？子贡因是同门兄弟，说话较之前两章，语气又更尖锐一些，前章当面指责叔孙武叔，虽然直捷，但仍设一譬喻以告之，对子禽则开门见山，毫无客气可言。“君子一言以为知，一言以为不知。”一句话可以显示你才学的高深，一句话也可以显示你的愚蠢。一粒沙可见大千世界，一句话可知人之贤愚。“言不可不慎也”。接下来子贡抓住孔子高远不可企及的特点展开阐述：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”老师的圣德学业高深不可企及，犹如登天，不能用梯子去攀援一样，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”无始无终，无边无际，浩瀚无垠，“不可及也。”子贡又进一步论证说：“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。”老师如果得到封国成为诸侯，或者得到采邑成为大夫，那么，他振臂一呼，天下云集，号令所下，所向披靡，立之则立，导之则行，安之则来，动之则和，从心所欲，运天下于股掌之中，非常人所能企望。 顺次三章，都是子贡驳斥对孔子的非议。第一章，迂曲婉转。第二章，刚健直捷。第三章，直捷而又尖锐。因背景、对象不同，子贡所用语言方式亦有所不同，亦可窥见子贡言辞犀利善于辞令的个性特点。 |
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