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喜欢国学的人，无论贫富，他们的内心是强大的，充实的。 这两年中国诗词大会、汉字听写大会、经典咏流传等节目陆续火爆，国学热潮又一次回归。其实国学与其说它是知识，不如说它是一种价值观，中国古人的处事哲学，生命智慧全部藏在国学和汉字里流传下来。你会发现喜欢国学的人，无论贫富，他们的内心是强大的，充实的。 汉字是国学的根本，了解象形字的历史，汉字的演变更有助于理解古人智慧。 你可知道，思字上半部分其实不是田？ 你可知道，有人用“瞽”这个字来说某人，其实是在骂人吗？ 你可知道，祖宗其实不是一个人吗？ 你可知道，性和情的关系吗？ 你可知道，恨、憾、怨三种情绪的区别？ 你可知道，文最早的意思是胸前有文身的人？ 你可知道，“左财右灾，还是左灾右财”？ 其实汉字早就告诉你了这些答案。 头脑加心灵共同工作的状态，才叫有所思 《说文解字》里说：“思，容也，从心囟声。”我们过去都以为思的上半部分是个“田”，其实不是。从篆文字形来看，上半部原来是囟门的“囟”。我们知道，刚出生的婴儿，颅骨上方有一块尚未完全闭合的地方，那个地方就是囟门。“思”字上方现在演化成“田”的这个部分，原本是指人的头脑；而下面是心字底。说白了，就是头脑加心灵共同工作的状态，才叫有所思。 大家或许会问：你说“从心囟声”，囟门这个“囟”跟我们今天思想的“思”读音风马牛不相及，怎么可能用“囟”去表示“思”的音呢？钱玄同先生在《章太炎说文解字授课笔记》这本书里，曾经专门说过这个问题。他说：“囟思双声。”原来在上古音部里面，囟跟思的字音，声母相同。所以就把它们的读音归在了一类。《说文解字》不是说“思，容也”吗？它其实是一种安静的、深入的、有容量的思考。 不管我们看见了什么，在现象上每个人的判断是不一样的，人这一辈子见过的世界有许多是相同的，但思考出来的结论却有天壤之别。很多人都被树上掉下的苹果砸到过，为什么牛顿发现了万有引力定律？很多人都看过水壶开的时候，壶盖子扑扑在跳，为什么瓦特从中发现了蒸汽机的原理？并非我们平时没有见过苹果落地和壶盖跳动的现象，是因为我们没有像牛顿、瓦特他们一样思考。 《有所思》 汉乐府诗 有所思，乃在大海南。 何用问遗君，双珠玳瑁簪。 用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰！ 从今以往，勿复相思，相思与君绝！” 于丹趣品汉字（全两册） 祖宗其实不是一个人 宗，上边是“宀”，像房屋侧视的形状，表示字义与房屋有关，下边是神主牌的象形。合起来表示宗庙，就是放置祖先神主牌的房屋。《说文解字》：“宗，尊祖庙也。从宀从示。”很明显，“宗”最初的意义今天我们并不常用，常用的是指祖父辈以上的祖先，比如说列祖列宗。从祖庙的本义，是怎么引申出祖宗的意思呢？ 今天我们提起先人，往往是“祖宗”两字连用，那祖与宗的区别在哪儿？“祖”的甲骨文并不从“示”。 关于甲骨文“祖”字的造字缘由，有很多种说法，有人说是男性生殖器的象形，也有人认为是神主牌的象形。  “祖”字的金文和小篆字形很相似，都是在甲骨文的基础上增加了“示”旁，这说明“祖”的字义与祭祀或鬼神有关。 《说文解字》：“祖，始庙也。”祖，是最开始的宗庙。换言之，始祖庙则称为“祖”，始祖之后的历代先人的庙才称为“宗”。其实，从帝王的庙号，就能窥见祖与宗的关系。 毛泽东《沁园春·雪》“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，这里“唐宗”指的是唐太宗李世民，“宋祖”指的是宋太祖赵匡胤，赵匡胤是北宋开国皇帝，唐太宗是唐朝的第二位皇帝。从汉代起，始帝称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君称为太宗、世宗等，比如说唐高祖与唐太宗，宋太祖与宋太宗。而祖宗连用就泛指祖先。 《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 对感情不要用错恨、憾、怨  “恨”和“憾”都是对自我的不满足，是内在生发的无力感，比如面对时光易逝，联想到自己韶华难再，或是士子已至暮年却依然功名未就，怀才不遇，心中就很容易生发一种“恨”，如前面提到的《玉楼春》以及杜甫的《春恨》等等，这是来自内心的对自己人生的遗憾。 “怨”则不同，“怨”是外向的，是对别人不满，责怪别人。“怨”不仅表示轻微的抱怨，更经常表示深刻的仇恨，成语“天怒人怨”、“怨声载道”中的“怨”都是仇恨的意思。有个非常有趣的现象大家发现没有？“怨”在古代侧重于“仇恨”，相当于现在所说的“恨”；而“恨”在古代的意义侧重于“遗憾”，近似于现在所说的“怨”。随着时间的推移，两者的意义侧重点好像来了个对调。 “恨”、“憾”、“怨”尽管有些消极，但都是人正常的情绪，有时候这些情绪也是我们人生中宝贵的体验。但我们也要注意平衡好自我的喜乐情绪，不影响正常的生活。悲欢喜乐同在，才是人生的常态。 《玉楼春·春恨》 北宋·晏殊 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 于丹趣品汉字（全两册） 性也者，与生俱生也 情也者，接于物而生也 古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。” 左边一颗心脏，右边是个“生”。“生”既是它的表音符号，同时也有一点意思。古代的“生”跟“性”是读音相近的。《说文解字》上说得好：“性，人之阳气性善者也。从心，生声。”就是说性的本义是指人性，它是从阳气的，是从人性至善而来的。 咱们今天不是把性情连用吗？那你说什么是情呢？韩愈在他的名作《原性》中说过：“性也者，与生俱生也。情也者，接于物而生也。”你看这句话说得明白吧？说人的本性是原生的，而人的情要靠外在的东西触发，所谓触景生情。人眼前看见山水、看见秋色、看见春光的反应是不一样的，产生出不一样的感情。情有感而发，是要有外在的接触、要有引子的。大家来看“情”字的小篆： 左边还是这颗心脏，表示跟内心有关；而右边的“青”，当然是它的音符。所以《说文解字》这样说：“情，人之阴气有欲者。从心青声。”这就有意思了，“性”是从阳气的，而“情”是从阴气的，由意念所动。 往上追溯，《礼记·礼运》就说过：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”这七种由外物引起不学就有的本能情感或者心理状态，就叫人情。我们今天常说“七情六欲”，很多人说“七情”是喜、怒、哀、思、忧、恐、惊，就是从《礼记》这里转化而来，有一些细微的变化。 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 宋·李清照 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 文字中隐藏的含义还有很多，我们总说“听话听音”，你能听懂对方没说出口的心里的意思吗？如果你不了解文字背后的意思，你怎么能知道他内心隐含的想法呢？所以说国学隐藏了无数古人的智慧和人生哲理。 推荐书目 这些有文化又好玩的汉字解读，来源于于丹的新作《于丹趣品汉字》。 于丹的45堂汉字文化课，包含118个常用汉字，注释知识点+古诗词解读+传统故事+生僻字注音。随书附有30个于丹讲汉字课程小视频二维码，随扫随看！ 同时，于丹还出版了 《于丹趣品汉字：节气节日篇》，作为前书的姊妹篇，这部书介绍了春生夏长，秋收冬藏的24个节气、14个传统节日，帮助孩子从汉字中读懂中国文化 。 书名：《于丹趣品汉字》 作者：于丹 |
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