一松一竹真朋友，山鸟山花好弟

“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，如果但凭这两句诗，你大概会以为作者是一位隐者：他抛弃了俗世的一切，选择归隐山林，以松竹为友，与花鸟相亲，没有烦恼，无牵无挂，日子过得好不自在。

但若告诉你，这是辛弃疾写的，你会作何感想。

其实也不奇怪，辛弃疾的词有激烈壮怀，有婉约柔情，也有可爱滑稽的一面，特别是当他对朝廷一失望，就会起田园之兴，抒隐逸之怀。

比如以下这首词作：

鹧鸪天·博山寺作

不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。

味无味处求吾乐，材不材间过此生。

宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

——宋·辛弃疾

解析

“博山”这个地名，在辛弃疾词中反复出现，不可轻易放过。与之联系密切的还有一个“带湖”，这是辛弃疾闲居20年的地方。二十年间，他多次来到博山，欣赏美景的同时，借以排遣失意落寞的情怀。

博山有王氏庵、博山寺，都是与繁华城市相对立的处所，而那时的辛弃疾就喜欢去这些僻静的地方，或许他在努力忘记朝廷，督促自己与官场决裂。他说“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎”，自己不去京城求取功名，偏爱去博山寺转悠，如果山寺有情，一定会因此而厌烦，不愿再去逢迎自己了。这是作者的调侃之语，带有典型的“辛弃疾式”的幽默。

“长安”是历史上最著名的都城之一，也是热闹繁华都市的代名词，后人常以此指代首都所在之地，这里指南宋都城临安。“长安路”、“长安道”，由于其车马如龙的特点，而成为追逐功名利禄的意象。所以，词一开始就传达出作者对仕途的厌倦之情。

接着两句写隐居之乐。“味无味处求吾乐，材不材间过此生”，上句出自《老子》“为无为，事无事，味无味”，大意是 把无为当作为，把无事当作行事，把无味当作有味，讲究顺应自然；下句出自《庄子》“周将处乎材与不材之间”，强调不偏执，能随机应变，进退自如，不为外物所羁绊。老庄思想中有辛弃疾最缺乏的处世哲学，他在官场中处处碰壁，遭人中伤，正是因为少了一份圆滑与变通。可话又说回来，若多了这些，那就不是辛弃疾了。

所以，下片立即表明自己的立场——“宁作我，岂其卿”，“我”就是“我”，永远不会改变本性去迁就别人，更不会失了本心去趋炎附势谋求名利。“人间走遍却归耕”句则流露出无奈之情，辛弃疾自南归以来，在官场上转徙奔波个不停，担任一些不痛不痒的官职，每当他有所作为时，总会遭受打压与谗毁，到头来只能闲居田园，做一个农人。显然，这完全不是辛弃疾想要的，可他却改变不了现实，“人间走遍却归耕”，一个“却”字，蕴含多少激愤与不满！

怨愤终究是徒劳的，不如自我开解——“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，松竹是最真诚的，花鸟是最友好的，不如跟它们做朋友。这里说明人世间没有君子可交，流露出对仕途人情的戒备与畏惧。

畏归畏，并不代表他完全放弃了朝廷，一旦机会到来，辛弃疾还是愿意回到“吹角连营”，骑“的卢马”，拉“霹雳弓”，为君王“了却天下事”。

多年之后，68岁的辛弃疾又一次被起用，只是英雄老矣！那年九月，辛弃疾在“杀贼！杀贼！杀贼”的大呼中病逝。