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班婕妤的墓位于陕西省咸阳市汉成帝延陵的东北约600米处的地方，当地的人民称此墓为“愁女坟”或者“愁娘娘墓”。班婕妤在死后陪葬在汉成帝的坟墓附近，坟墓的底部周长为300多米，高为14米，在她坟墓的东边有7座陪葬的坟墓。  在太后。班婕妤写了一篇奏章，请求汉成帝答应她去侍奉王太后，汉成帝答应了她的请求。班婕妤也是一个聪明的人，她知道在王太后的保护下，自己就不会再受到赵氏姐妹的诬陷了。 从此班婕妤身居深宫中，怜悯自己的年华老去，便作《团扇诗》来自伤，知道自己今后再也不可能得到汉成帝的宠爱了。不久，赵飞燕就被封为皇后，赵合德也成了昭仪，但是这些事情都与斑鸠于无关了。班婕妤除了侍奉王太后烧香念佛之外，她还每天写写诗赋来抒发自己内心的感慨。 婕妤(jié yú)，是宫中嫔妃的称号。这个称号从汉代开始使用，一直沿用到了明代。婕妤是类似于贵妃的称呼，汉代的婕妤很多时候都会晋封为皇后，所以婕妤作为妃子的称号，它的地位是非常高的。班婕妤是班氏被封为婕妤之后被大家所称呼的，到现在也被叫做班婕妤，班婕妤真实的姓名已经没有办法进行考证了。 班婕妤是班况的女儿，聪明伶俐，美艳动人，才学广博，擅于诗赋。在汉成帝即位的时候就被选入宫，后又被立为婕妤。班婕妤不争风吃醋，不干涉政事，品行端正，谨言慎行。她的文学造诣相当高，熟悉古代的事情，常常运用古代的史事来开到汉成帝，又擅长弹琴奏乐，使得汉成帝在悦耳的丝竹声中如痴如醉。对于汉成帝而言，班婕妤不但是她的妃子，也是他的朋友知己。不过，因为班婕妤的庄重自持，拘泥于礼数，时间久了汉成帝对她也渐渐失去了好奇之心。班婕妤为汉成帝生下过一个龙裔，但是很可惜几个月之后便夭折了虽然班婕妤受宠的时间挺久，但是她自那以后就没有再生育。  班婕妤，汉成帝刘骜的妃子，古代著名的才女，也是古代以赋闻名的作家之一。擅长写诗和赋，具有高尚的品德，进宫的时候为少使，后来又被封为婕妤。她的相关作品大多是已经销声匿迹，唯有三篇诗赋流传于现在，分别为《自伤赋》《捣素赋》和《怨歌行》。 班婕妤出生在一个功勋的家庭，班婕妤是楚国令尹子文的后代，她的父亲是班况，在汉武帝抗击匈奴的时候做出过卓越的贡献。班婕妤从小就及其聪慧又非常漂亮，喜欢写诗作赋，文采出众，所读过的书也非常得多。 在汉成帝刘骜即位时，班氏被送进了宫，刚开是一名下等宫女，不久之后获得了汉成帝的宠幸被封为了“婕妤”。汉成帝为班婕妤住在后宫的第三区，她也为皇上诞下了一位皇子，但是很不幸这位皇子没过几月就夭折了，之后班婕妤再也没有生育过。 班婕妤在少女时期就被选入进宫，在深宫中度过了她的一生，从皇帝万分宠爱的妃子到最后无人问津的形影单只，她的一生是非常悲凉孤独的，但是能在后宫这个纷纷扰扰的地方保持自己初心，不被世俗所干扰是很多人都十分赞赏她的方面。  班婕妤在入宫不久就被皇上所宠幸，得到了万人都像得到的宠爱，那时的她是非常幸运的。但是这种日子却是十分短暂的，在赵氏姐妹入宫之后，她的地位就岌岌可危了。赵氏姐妹在后宫飞扬跋扈，许皇后万般无奈，于是想出了一个下策，在自己的寝宫中设神坛，早晚诵经，祈求皇帝平安，同时有诅咒赵氏姐妹。等到事情败露之后，赵氏姐妹向皇上谗言说许皇后不仅骂自己还诅咒了皇上，汉成帝一怒之后将废黜了许皇后。赵氏姐妹还想利用这个机会铲除了班婕妤，诬陷班婕妤说她也参与了巫蛊案，汉成帝相信了赵氏姐妹的话。然而班婕妤淡定地跟皇上说：“我知道人的生命长短是命中注定的，不是人能所控制的，修行的人都没有得到福报，为邪的人还有生命希望呢?如果鬼神知道，难道肯听没有信念的人的祷告?万一神明都不知晓，诅咒有神明用，我不仅不会做，我也不屑于做这个!”汉成帝觉得她的话非常有道理，并且念在昔日恩爱夫妻之情没有在进行追究，同时又对班婕妤进行赏赐来弥补自己愧疚的心理。 班婕妤，班况的女儿，是《汉书》班固的祖姑，因为被汉成帝封为“婕妤”，故称她为班婕妤。班婕妤为后人所熟知，是因为她历经繁华萧瑟的生平和她的著名诗歌《怨歌行》。《怨歌行》又叫做《团扇诗》，是在赵氏姐妹入宫，她被冷落时所作，用此诗抒发了自己的心情。 班婕妤的一生可以作为后宫妃子的一个重要标本。班婕妤年纪轻轻就被选入后宫，为许多同龄的女孩所羡慕。刚刚踏入后宫赵氏是一个非常幸运的人，刚开始是一个宫女，但是因为得到了汉成帝的宠爱很快便成为了婕妤。居住在汉成帝专们为他布置的增成舍，收到了万般的宠爱。  在受皇帝宠爱的那几年中，班婕妤却时常感到忧虑，在诗歌《怨歌行》中的“常恐秋节至”就能看出，所以她也非常的小心谨慎。班婕妤的担心最终还是降临了，汉成帝被赵飞燕姐妹迷得昏头转向，渐渐的班婕妤也失去了皇帝的宠信。为了避免赵氏姐妹的毒害，班婕妤选择去供养太后，之后便一直居住在长信宫。 诗中作者班婕妤用“团扇”来进行自比，用秋扇见捐来比作见弃的状态，十分贴切。作者以优美清丽的笔法用事物来表现出自己的心情，在某种意义上，是作者个人的写照，但同时它已经超越了个人遭遇的事实，而是深刻揭露出在男权的社会中女性悲惨的遭遇和痛苦的心情。 班婕妤，西汉时期著名的女作家，古代才女，擅长写诗作赋。她的作品很多，但是到现在大部分的作品都已经佚失。目前保存完好的作品只有三篇，分别是两首赋《自伤赋》《捣素赋》和一首诗《怨歌行》(也叫作《团扇歌》)。 这些作品都是抒发班婕妤在失宠后独居深宫的叹息和苦闷，其中《怨歌行》这首诗也是她失宠后的作品。《怨歌行》的另外一个题目叫做《团扇歌》，这是一首借物言情的作品，用秋扇见捐这个行为来比喻后宫的嫔妃被皇帝玩弄后造抛弃的悲惨命运。 诗的前两句是写制作扇子的材料，是从织机上裁下来的一块精美丝绢，非常洁白无瑕，也同时暗示出入宫的少女们出身名门，纯净美好。三四两句是写经过加工后的扇子更加美丽了。开头前两句是在写内在之美，那么这两句则写了经过加工，外在美丽的容貌。后面四句的意思是写团扇的命运。团扇在夏天的时候被主人一直捧在手上，受到主人的喜欢，然而又为自己的恩宠不能得到持久而常常充满恐惧的心理，因为转眼就要到秋天了，秋天的风吹走了夏天的炎热，但也同时夺去了主人的宠爱。那时的团扇就被丢弃在竹箱里，与主人从此就没有联系了。这四句话将后宫妃嫔的经历写的十分形象生动，她们的命运就像一把团扇一样，皇上宠信她们的时候她们是幸福的，但是如果没有了皇帝的宠幸，她们的人生将会变得一无是处。  在中国历史上，能够得到身为封建士大夫的男人青睐，并给予崇高的评价，实在很难得。班婕妤不但有名将之家，父亲是汉武帝的骁将，立下班昭的姑母。在这样的家族背景之下，她自有一份雍容华贵的气质，和无与伦比的人格魅力。 古代才貌双全的女子并不鲜见，而赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸，而班婕妤在后宫中的贤德也是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，汉成帝为了能够与班婕妤形影不离，特命人制作一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到她的拒绝，她说：贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。古代圣贤之君都有名臣在侧，而夏、商、周三代末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在身边。 当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，逢人便说：古有樊姬，今有班婕妤。王太后的赏识，使班婕妤的地位在后宫更加突出。而她的妇德、妇容、妇才、妇工等多方面的修养，很有可能对汉成帝产生更大的影响，使他成为有道的明君。可惜汉成帝没有凭借班婕妤的贤内助，成就一番帝皇霸业，是他本性赵合德姐妹入宫，与汉成帝过起信谗思之理;倘若鬼神无知，则谗温又有何益?妾不但不敢为，也不屑为。班婕妤一番肺腑之言，成功打消了汉成帝的疑心，还得到厚加赏赐。 自此，我不得不叹服班婕妤的高超智慧及完美人格。相比之下，历代在宫廷阴谋中倒下去的具有文韬武略的男人，不知有多少，即使是那些和皇帝一起打江山的人们，也难以摆脱飞鸟尽、良弓藏;狡兔死、走狗烹的命运。何况作为一个后宫之妃，更是皇家砧板上的肉。而班婕妤失宠后能够保全自身，退而养性，实在是千百年间，一妇人焉。  而且，坎坷的命运，却成就了我国历史上第一个女辞赋家。班婕妤失宠之后，并不是在怨艾中虚度余生，而是创作出了不少辞赋作品，成为千古吟咏的佳作。她的《团扇诗》，又称《怨歌行》，利用团扇抒发了她心中的失落怅惘之情。钟嵘《诗品》评此诗说：《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致;当是中肯的评语。其诗曰：新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发;常恐秋节至，凉飚夺炎热;弃捐荚笏中，恩情中道绝。 团扇又称绢宫扇、合欢扇，是当时妃嫔仕女的饰品。但由于班婕妤的一首《团扇诗》，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失宠的象征，并成为文学典故，被后代所旁征博引。如唐代王建的词：团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦?弦管，弦管，春草昭阳路断。而纳兰性德的人生若只如初见、何事秋风悲画扇名句，也是因为用了该典故，成为传世之咏。 班婕妤的人生，虽然并不一帆风顺，命运对于她也不是特别眷顾。但是在我们眼里，她仍然是一个近乎完美的女人，她出色的容貌，横溢的才华，贞静的美德，成为中国历史上无数女人追慕的理想女性的楷模。 怨歌行【原文】 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。  【译文及注释】 译文 最新裁出的齐地上好丝绢，犹如霜雪一般洁白。 用它缝制出一把合欢团扇，像轮浑圆浑圆的明月。 随你出入，伴你身侧，摇动起来微风徐徐拂面。 团扇呵，常常担心秋来的季节，那时凉风会代替夏天的炎热。 用不着的团扇将被抛弃，扔进竹箱，往日的恩情也就半路断绝。 注释 ⑴怨歌行：属乐府《相和歌·楚调曲》。 ⑵新裂：指刚从织机上扯下来。裂，截断。齐纨（wán）素：齐地（今山东省泰山以北及胶东半岛地区）出产的精细丝绢。纨素都是细绢，纨比素更精致。汉政府在齐设三服官，是生产纺织品的大型作坊，产品最为著名。素，生绢。 ⑶皎洁：一作“鲜洁”，洁白无瑕。 ⑷合欢扇：绘有或绣有合欢图案的团扇。合欢图案象征和合欢乐。 ⑸团团：圆圆的样子。 ⑹君：指意中人。怀袖：胸口和袖口，犹言身边，这里是说随身携带合欢扇。 ⑺动摇：摇动。 ⑻秋节：秋季。节，节令。 ⑼凉飙（biāo）：凉风。飙，疾风。 ⑽捐：抛弃。箧（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。 ⑾恩情：恩爱之情。中道绝：中途断绝。  【作品鉴赏】 《怨歌行》著名的宫怨诗，嫔妃即使再受宠，也不过是侍候君侧，供其欢娱惬意的玩物而已 该诗又题为《团扇诗》《纨扇诗》《怨诗》，是一首著名的宫怨诗。 该诗通首比体，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无瑕，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。 二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚；也是写其内在本质之美。三四句写纨扇制作之工：把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮团圆的月亮。此二句则写其经过精工制作，更具有外表的容态之美。 “合欢”，是一种对称的图案花纹，象征男女和合欢乐之意，如《古诗》中“文彩双鸳鸯，裁为合欢被”，《羽林郎》中“广袖合欢襦”，皆属此类。故这里的“合欢”，不仅突出了团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，而且也寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”不仅比喻女子的光彩照人，同时也象征着她对永远团圆的热望。 “出入”二句，因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。李善注云：“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半，其实，这两句更深的含义是：嫔妃即使受宠，亦不过是侍候君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。 《怨歌行》借扇拟人，巧言宫怨之情；设喻取象，无不物我双关，以秋扇见捐以喻女子似玩物遭弃，尤为新奇而警策 后四句为第二层意思：团扇在夏季虽受主人宠爱，然而却为自己恩宠难以持久而常常担心恐惧，因为转瞬间秋季将临，凉风吹走了炎热，也就夺去了主人对自己的爱宠；那时，团扇将被弃置在竹箱里，从前与主人的恩情也就半途断绝了。“秋节”隐含韶华已衰，“凉飙”，象征另有新欢；“炎热”，比爱恋炽热；“箧笥”，喻冷宫幽闭，也都是语义双关。封建帝王充陈后宫的佳丽常是成千上万，皇帝对她们只是以貌取人，满足淫乐，对谁都不可能有专一持久的爱情；所以，即使最受宠幸的嫔妃，最终也难逃色衰爱弛的悲剧命运。 嫔妃制度又使后宫必然争宠相妒，互相倾轧，阴谋谗陷，班婕妤不就为赵飞燕所谗而失宠了吗?“常恐”，正说明乐中伏悲，居安思危；这种战战兢兢，如履薄冰，乃是封建嫔妃的普遍心理状态。此诗本是女诗人失宠后之作，而这里说“常恐”、用失宠前语气，更显得她早知此事已属必然之势，正不待夺宠之后，方始恍然醒悟。诗人用语之隐微、怨怒之幽深，千载之下，犹不得不令人惊叹其才情丽感慨其不幸！ 《怨歌行》反映了封建社会中妇女被遗弃的普遍悲剧命运，怨情写得抑扬顿挫 该诗完全符合这两条美学要求：借扇拟人，巧言宫怨之情；设喻取象，无不物我双关，贴切生动，似人似物，浑然难分。而以秋扇见捐以喻女子似玩物遭弃，尤为新奇而警策，是前无古人的创造。正因为如此，其形象就大于思想，超越了宫怨范围而具有更典型更普遍的意义，即反映了封建社会中妇女被玩弄被遗弃的普遍悲剧命运。这正是本诗最突出的艺术成就所在。在后代诗词中，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失时的象征，就是明证。 其次，诗中欲抑先扬的反衬手法和绮丽清简的语言也是值得欣赏的。前六句写纨扇之盛，何等光彩旖旎!后四旬写恐扇之衰，何等哀感顽艳!在两相照映之下，女主人公美好的人生价值和这价值的毁灭，又对比何等鲜明!短短十句，却写出盛衰变化的一生，而怨情又写得如此抑扬顿挫，跌宕多姿，蔚为大观。  【名家点评】 南朝梁文学评论家钟嵘《诗品》：“《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。” 清代诗人文学家沈德潜《古诗源》：“用意委婉，音韵和平。” 清代诗人学者吴淇《选诗定论》：“‘裁作’句，既有此内美，又重之以修能也。” 作者介绍 班婕妤  班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代著名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。 她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）。 
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