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2019年6月13日，星期四，农历己亥年【猪年】五月十一 今日品读王充《论衡》之论衡卷第七——道虚篇第二十四（十九） 【原文之十九】道家相夸曰：真人食气。以气而为食，故传曰：食气者寿而不死，虽不谷饱，亦以气盈。此又虚也。 夫气，谓何气也？如谓阴阳之气，阴阳之气不能饱人。人或咽气，气满腹胀，不能餍饱。如谓百药之气，人或服药，食一合屑，吞数十丸，药力烈盛，胸中愦毒，不能饱人。食气者必谓吹呴呼吸，吐故纳新也。昔有彭祖尝行之矣，不能久寿，病而死矣。 【字词】1、餍：（yàn）吃饱；满足 2、愦：（kuì）昏乱，糊涂 【拙解】道家之人相互夸耀说：真人以气为食。气可作为食物，故而在传书中说：以气为食者长寿不死，虽然不以谷物饱腹，但可以用气填充。此又是虚言。 气，说的是何种气呢？如果是指阴阳之气，阴阳之气是不能使人饱腹的。人有时吸入气，气满则腹胀，但却不能饱腹。如果是指各种药物之气，人有时服药，吃下一合药末，吞下数十粒药丸，药力猛烈过盛，胸中会感到中毒般难受，但却不能使人饱腹。以气为食者一定会说呼气吸气，是在吐故纳新。昔时有彭祖曾经尝试过此术，也是不能得到永久之寿，终因病而死。 【小议】匀称呼吸，自然呼出体内一些浊气，吸入外面新鲜之气。同时身体顺势舒展而动，可致血脉畅通，可使筋骨活络舒适。这些当然是正常的养生之道。某些“道家”术士，竟将其引申为修道必学之法、成仙升天必研之术，实在是有些过了。或许可以说，凡极力推崇道家之法教人成仙之术者，皆为欺世盗名之徒。史上很多圣人名家的恢弘巨著，其中有些不实或糟粕之言，但多为修身治世的经典之论。后世某些人为其所需，将圣者之论无限曲解、演绎。某些传书作者更是尽其杜撰之能，凭空神化。有些东西在今人看来，确是很有些风趣的。比如那位淮南王，不仅自己成仙升天，还引领其家中的鸡犬都升了天，好大的造化。再比如此段文中说的，“道家相夸曰：真人食气。以气而为食，故传曰：食气者寿而不死，虽不谷饱，亦以气盈。”估计颇信黄老道学的黄帝、写就大作《道德经》的老子都没有想到吧，他们的道学竟然被无限发扬光大了，道家弟子竟可不事炊烟、不食人间五谷，靠喘气便能“寿而不死”。倘若黄帝、老子真的成仙在天，看到人间此景，会作何感想？会觉得自愧不如吗？毕竟黄帝、老子都曾是食人间烟火而生的。 王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。 《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。 取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。 |
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