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伍拾壹 天纪地脉道(倪海厦着)
三、水中案山：如案山耸立水中，屹立如山，立向朝此，则必
出中流砥柱之大臣，为国之栋梁。 四、九星法定案山如何，请参阅録影带。此处不提。故凡案山吉，人吉；案山凶，人凶。 （五）如何看「朝山」
凡穴前远远来朝之山势，即名朝山，一般言朝山要高大，工整 大吉，如朝山形状似一太师椅，则主出宰相，如朝山向军营般布列则必生武将，有生杀之权，能威镇边疆。如果朝山之后有一小山 头，吾人站立时可见，蹲姿则不见，有如窥视状，则此地必出窃贼，最好的朝山，一层比一层高，山峦起伏有力，则主一代强过一 代，没有朝山，可能龙脉发力不过三代。 以台北为例，中央山脉是来龙，台北盆地为明堂，总统府为穴 位，而整个局其水口入海处之观音山为台北盆地之朝山，有形像如神佛之山势，风水家常不愿朝向，再加上日本人崇拜太阳，所以兴 建总统府时，采坐西向东之布局，面向旭日东升之地，不采朝山方向。其局如此，风水家只要稍加留意，则必能探知台湾未来之命运 走向。
（六）如何看「水口」
真龙穴位之水形，常见是两水由青龙白虎位出，环流明堂外侧
在龙虎之内，相交会后，聚成大水，再流出明堂向外。这比较简
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单，可认出会合口即水口。
有时明堂水是外来进入此局，环绕一圈后，再由另一侧出去，此时风水家须分析看水由何处向何处流动，进水处与出水处，都是 水口，不可看错。
（七）如何看「水口砂」
在水之出口，或入口处，如有天然形成之巨石或山坵，就是
水口砂。风水上认为，出现有动物象的，必为万年吉地，例如桂林 山水有象立水口，如饮水状，其间必有一龙脉大地蕴藏其间，又以台北为例，水口处为关渡，左侧是八里，其水口砂形如一舞狮，伏 卧左侧，右边则是关渡宫，其形似一大圆球，故风水家喝名为「狮子抱绣球」局，所以台北为一大吉地。在此提出希望台北市民善加 珍惜此一福地，不可再加破坏，否则下一代日渐萎靡不振，承受上一代的恶行所生之后果。 （八）如何看「青龙」「白虎」
青龙位居来龙之左侧，吾人背对来龙，左手边起伏之山峦即名
青龙，不一定位在正东。 但有一要求，真龙之左脉必须出自本身来龙之延伸，所以青龙与来龙必连接在一起，白虎也一样，讲究的是，青龙与白虎必须是由来 龙分出的枝脚方为真型。如果青龙，白虎位与主脉分开，为其他龙脉之枝脚，则在风水上，此不为青龙白虎，为一假穴。
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一般要青龙较高，白虎较矮，两相如手臂般的把穴位抱在其
中，如此则必能「藏风纳气」，风水之要求之「藏风纳气」，必须 站在穴位上，感受到寂静无声，清风徐来，才是真穴位，如果飞砂走石，朔风扑面，必皆非良地，纵然穴形极佳，诸如砂、水、龙、 虎、案山、朝山都为上上之格，如穴位过高，无法藏风纳气，其发力也不过很短暂，甚至于有形无神，外表声名远播，内在实空无一 物，对子孙并不是很好，造成其好高骛远，做事虎头蛇尾，如此一来，如加上名气大，那只会更凶，不但于事无补，其结果必悒郁以 终，一生不得志。 故为一风水家，在取舍之间，必须恰到好处，过与不及都非良 策，所谓「福地福人居」，诚不为过，应以平实务实之心态，为民众谋福利，绝不可见客户有钱就攀龙附凤，见客户贫穷就嗤之以 鼻，这是一良心事业。希吾同道中人，皆有此念。 （九）如何看「官星」
官星位居本脉与青龙白虎之夹缝间，其意为库，故比较讲究其 型方正圆大，无破裂处，无崩陷之处，如此库乃充足，家庭富裕。还有穴前官星，即由青龙白虎延伸出去之山脚支脉，亦为官星，官 星完整无缺，且龙脉出水之向因官星阻挡而蜿延而出，如此更吉，因其龙脉如无官星护驾，水必直射而出，必主发也虚花，终致一败 涂地。
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（十）如何看「鬼星」
鬼星位在青龙的后方，紧邻龙脉，其亦为主脉之分枝，在风水 上为一辅助地位，如龙脉本身主发武官，加上鬼星如旗阵般布列在后，将加吉于此脉，鬼星如果受到破坏，则人事上必遇小人从中作 梗。依此类推。 （十一）如何测出「结穴」所在
古人风水家有所谓杖法，在龙脉本身之立向，先用罗经测出，
画一直线，再站在水口处，往龙脉方向看，取青龙白虎环抱之中心 点，再划一线，如此两线之交点，即为穴位所在，然后再站立穴位上，前面案山之高低，必须在测量人这脐上肩下，如此高低调整， 即可得之真穴位。 龙穴中之土色，必须与龙过峡处之土色相同方不失真脉，在土 色上之取舍，过去风水师都认为以红黄光润为上佳，干枯色黑为凶地，土质要厚，坚硬多石为凶，土质刚柔适中，有温润感为佳，如 为干枯多渣为凶。 又有漫山之土色与穴土同，此为平常之穴，如穴中土特殊质优 而与漫山之土不同，则必为佳穴。如开穴见有生物，如鱼、鲍等必为天然之精气所聚，佳穴也，如见穴中蛇鼠虫蚁者必为凶穴，所以 风水家定穴，外看山川形势，水流走向，内看土色美恶，缺一不可，所以佳穴难求也。
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读者研究至此，同时可参考市面上有的几本书，内容甚佳，且
多有创见，创见诸如，隆泉书局的「罗经使用方法」，武陵发生的
「周天易盘」由前辈吴明修着，竹林书局的「罗经透解」。我在此 地脉道中，除了上述前贤之论点外，再添加本人运用周易本义中天圆地方之易经八卦来应用到风水上，如此一来可把罗盘简化，只须 天地人三盘及方圆二卦，即可很正确的做出良佳之风水，且能利用天旋地转之方式，测知此穴何时发力，庇荫在何人身上，读者同时 参考录像带，及此后段，就可轻而易举的像批八字一样的列出此穴之流年，各房之事。
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在我们了解此图之前，我必须先让读者知道，吾国古传之易 经，在现今大学中，能找到开此课之教授已不多，即论有之，亦皆在易之爻辞上做形式的解释，无法很传神的实际运用在日常生活 上。了解易经简易的原则，不论在千头万绪复杂环境中，很简单的利用易经的法则，即可轻易知晓如何去做，它像一部十分完美的电 脑一样，早已放在那边，只是我们能否解读它而已，在目前学术界
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并没有发扬的很好，反而由研究算命，卜卦的人，一直在延续它的
生命，为祖先的一点命脉执着不放。观之今日许多博士级人士，只 知一味的崇洋只要西洋来的就是对的，就是科学的，中国古代的就是迷信，这是不对的，殊不知外国人的心理与中国人正好相反，他 们只要发现你是中国人，都很好奇的想知道中华文化的内容是什么，但所得到的结果，都令他们大失所望，因为太多的中国人对自 己的文化，不但不懂反而排斥，所以个人希望我们五术界的同道们，要丢弃门户之见，互相的建立感情，把容易造成迷信的部份删 掉，好好的紧守岗位，将中华文化不遗余力的发扬它，勿 令其失传，方不愧为炎黄子孙。 言归正传，首先诸君看天圆图上方干卦的位置，它与我们罗经 上（国泰联邦出品、 8×8 寸）第二十七层、六十四小卦相同，天地卦子午定位好了以后，（此子午位须与地盘之二十四山为准）， 即可见午之上端为干位，子之下端为坤位，干代表天，代表阳，自上干开始向左旋转，表示阳渐亏损，阴渐生，所以是地球之黄道 面，也就是以地球为准太阳向东出所运行的方向，地球一年绕太阳一周，约三百六十五日，其多出之日，四年合一个月，所以每四年 有闰年一次。吾人把此由「干」左旋下到「坤」定为年纪。由下方坤位始，坤代表阴，代表月亮，由坤向右旋，逆时针方向，有阴极 生阳之意，初阳始生于下，故次剥，再次比，依此去计算，冬尽阳
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复生于下，节气之由来也，所以天圆卦图在周易中实是推算时间用
的，可以一直的旋转到过去，与未来，罗盘上顺时针方向为未来， 逆时针方向为过去，业已明矣。 再就地方卦图来说，其代表的是空间地点，天圆卦图为上干下 坤为先天卦之布局，而地方卦图正好相反，坤在上，干在下，乃因地气上升，天气下降，故万物乃生，其生死之轮回，就如同十二长 生从长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、一直循环不停，其间生老病死，历历在目，连死后如何再延长 亦有列入，其精密如此，令人赞叹激赏不已。 在罗经上第二十层，（依据国泰联邦公司）三元、三合综合盘 上，可见其列为先天内盘父母卦，先天六十四卦小卦名，即为此地方卦图，学者可从此图左上之坤卦开始，由上往下为谦、师、升、 复、明夷、临、泰，再上至第二直列为剥、艮、蒙……等，直到第四列最下方中孚、小畜为止。核对到罗经第二十层，午之上方为坤 卦始，向左旋转到子位正好是小畜卦，此是地阴之气由初始，渐进而终升至天，其意如此，再由子山下方之干卦作始，向右旋至顶方 坤位，在地方卦图上也正好是从右下角向上直升，依序为履、同人、无妄、姤、讼、遯、否，再转到右方第二列下方之夬、兑…… 如此循环很明显的指示吾人，从地之阴气得阳而升，天之阳气遇阴而下降，所以万物不离此道，反之，此道包含地球上所有之生命甚
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至无生命之物，皆有轮回，易之谓生生之义，其尽于此，日月为
易，天地最大，含尽一切，此万物之法则，恒古不变，且可简化为 六十四个卦，每卦管六爻，地球上所有物质之变化亦不过六段过程，超过此数，则必为无用之物。每阴爻管六年，每个阳爻管九 年，比如地天泰，卦爻为䷊，其中三阴爻走十八年，三阳爻走二十七年，其数如此，合管四十五年，余类推可知。 吾人了解此天圆地方之真义后，现在回头来研究如何定卦，风 水家以水口朝向为外卦，穴内坐山为内卦，合为本卦，例如水口向外朝艮位，而来龙方向为干位，则本卦即山天大畜卦，从穴位立向 看宗族几代，孟、仲、季房等受此穴影响之对象，学者可以参考录影教学带得知如何计算，此处不详言，吾举例说明之。 例：本卦为山天大畜卦，其发禄之久，福发何房？历时多久？ 到第几代止？一直是许多风水师不传之秘，其实不难，吾人如用天圆地方之卦来测立可得知。 吾人站立穴场正中，以罗经堪测，如发现孟房位，砂肥满圆 敦，已知孟房发，再看天圆卦指向，如为升卦，其爻为䷭，其四阴二阳，所以共管四十二年，但因地与风，一为坤母，一为长女，故 得知孟房之妻，必得意商场，到巅峰时，有女长成，且为长女能力足以发扬母业，故必为长女承继，连发第二、第三阳爻共管十八 年，故六年后之十八年必平步青云，退休后，长女继承，且为坤地
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卦，其始终如一不变特性，必能守成祖业再十八年，此时再看升之
地方卦为雷天大壮卦，大壮卦有增益升卦之象且雷为长子，天为夫 为父，其连接天圆卦，长女必嫁贵夫，且得一子，父子相助母业，其势已成，吾人在落穴入殓时，或立阳宅之基时，已可获知，如此 资料。 其余各卦之推演亦如此，相信如果读者从本着作天机道，进入 地脉道，其间历经人间道之修行，必能轻而易举的获知此一不传之法门。 至于入穴时其方向朝珠宝线，来龙如何测定穿山七十二龙，方向如何应用六十透地龙，九星法，如何参看，学者可以看录像带之 说明，此不再述。 结语
由天机道，人间道，到地脉道，学者了解到我们祖先遗留下的
瑰宝，并非是四书五经能代表的，唯有易经，能代表吾国五千年文 化的精髓，此道已至善，完美无瑕，足以使西洋人称羡不已，只有自唉自叹不懂中文的痛苦，其实文字是从有图以后才有的，人的历 史必先有图，再创造文字，世界各国不下百种以上文字语言，就算一个人终其一生研究各国语言，当他临终时，必叹时日不多，其志 未竟，如此死不瞑目，其文字生障如此，亦不必怨天尤人。吾常对学生说，读书不算什么，因为文字都已写好在那里，不须再思虑，
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只要背就可以，但是如能读图，则有能力通各国言语，此为大智慧
之人，非常人所能理解的，在智慧领域中是奔放不被束缚的，瞬息 万变，不可捉摸。其实道理很简单，产生复杂的问题，是起因于才智平庸的人，想出了许多无用无知的问题，所以世界才会如此复 杂。野心始生于心，夫野心也唯心可去，心中了无杂念，中虚为明，明而后知动，读易其不过在知所进退，知存亡之始，知时机之 生而已。万事从一开始就已能判定其结果如何，此得易之神矣！
中华民国八十三年八月二十二日 |
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