|
傳統古風 「让悠悠古风 吹遍古老的华夏大地」 经典传承| 回归传统| 唤醒良知| 正念正行 治国中的顺势智慧
中华文化的一个核心理念是天人合一，以此衍生出全息论，认为人体是一个小宇宙、微自然，将人体与自然、宇宙完美对应，和谐合一，不可分割，牵一发而动全身。所以中国人自古效法天地自然，顺应天象，讲究风水，敬天信神，以此衍生的中华智慧中一个重要特点就是讲究“顺势”，其体现在中华文化的方方面面。 大禹治水的故事在中国已路人皆知，他顺应五行、水性，观察地形，依据地势，采用因势利导，疏通导引的方法，开山划渠，终将洪水归引入海，历十三年，治水大成。 而禹的父亲鲧治水则不是这样，他违背五行、水性，采用围堵的办法治水，水来土掩，堕高埋卑，高筑堤坝，结果水势越堵越大，最后冲毁堤坝，引发洪灾。鲧治水九年，没有任何成效，反而给百姓带来无穷灾害。 这就是两种不同的智慧所产生的结果，一个是顺势，一个是逆势。 伊索寓言中有一则小故事，很生动地说明了这一点：有一天北风与太阳较劲，看谁先让地上的人脱下衣服。北风自恃力量强大，便鼓足劲，刮起狂风，要强行将衣服从人身上扒下来。但风越大，人反而把衣服裹得越紧，包得越严，最后将人吹翻了，衣服都无法吹开，被人死死裹在身上。 而太阳微笑着，轻轻散发出热气，温暖着大地。地上慢慢暖和了起来，气温渐渐升高，人感觉到热了，便一件件把自己衣服脱了下来。 这同样是顺势与逆势的智慧。 中国历朝历代君王治国，所追求的最高境界就是无为而治。 何为无为而治？古人治国有皇道、王道、霸道等等区分，有以道治国、以儒家治国、以法治国等，但古帝王治国基本都是综合运用、兼而施之，没有单一的以某种手段治国。而真正的无为而治，则是纯粹的以道治国，成就皇道。 无为而治是一个极高的治世成就，几乎是人类治世所能达到的巅峰。在这次五千多年的中华历史中，据记载唯黄帝、尧、舜三位帝王在晚年的时候达到了无为而治。 《淮南子》记载：黄帝大治天下后，路不拾遗，夜不闭户，天下没有盗贼，市场没有欺诈，天下无争，乡野村夫都相让以财产，连猪狗都将食物吐在路上互相让食…… 《高士传》记载说：帝尧时，天下太平、和谐，百姓生活悠闲自在、无忧无虑，黄发垂髫，怡然自乐，天下到处一派人间仙境的景象。有一位八十多岁的老人，在田野路边击壤而歌，唱曰：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。 这就是无为而治下的民风民德，它不是一下子就能达到的，是通过长期的道德教化和引导，使天下百姓皆归于大道，合于自然，一切依道而行，从心所欲而不逾规，不再需要帝王和政府的任何干涉，仿佛他们不存在一样，这就是无为而治。 道家认为，天地万物皆生于自然，生于道，人之先天皆在道中，只是后天慢慢堕落了，背离了自然，远离了道。 无为而治，要求帝王建立皇极，德被苍生，道化天下，润物无声。帝王与政府从不强加给百姓什么，从不会要求百姓这样做，那样做，不会强制百姓必须这样，必须那样，而只是疏通引导。因为万物皆生于自然，生于道，人的先天本性就是在道中的，只是后天迷失了本性，才背离了道，违背了自然；正如江河生来就是归于大海的，只是后天泥沙等的堵塞，才使江河淤塞、改道而成灾患，无法归于大海。此时就应像大禹治水一样，因势利导，疏通归引，使天下百姓皆自然归于先天本性，即回归大道。 这对帝王自身的要求极高，要求帝王具备极高的道德，极博大的胸襟，足以承载天下万物，建立起至高的皇极楷模，使普天之下皆仰望而跟从，正如太阳散发出万丈光芒，百姓自然顺从于先天的本性，回归大道。 现代实行机械电气化，有的工厂实现全自动生产，不需要人工干预，甚至不需要工人，只要启动了机器，全是一条龙自动运作。 打个很不恰当的比方，这全自动的机械与电气原理，就是道，一旦启动，它就会自动运行，不需要任何人工干预，而是依据这套设计好的机械和电路原理自动运行。一旦将天下百姓归引于道中，那么无为而治就启动了，从而帝王与政府不需要再有任何的干涉，天下皆顺道而行，越来越美好、和谐。因为道是至完美、至高的，一切人的智慧都不可能超越道，所以无为而治，道行天下，天下就会达到最完美状态。 这就是顺势的智慧在治国中的运用。 武术中的顺势智慧太极拳和太极剑是大道高人张三丰所创 中华武术是中华传统文化的一部分，中华武术中一个最杰出代表则是太极拳。 东方朔将“武”字解为：止戈为武。 武的更高境界，不是用来争斗、纷争，而是化解红尘纷争，武术的更高内涵也即如此。 太极拳的内涵非常高，将这点体现得淋漓尽致。太极拳用于实战练习的部分叫太极推手，用于两人或多人实战。 太极推手有几大特点：其一为缠，就是如丝线一般，绕住对方，人动我随，人进我退，人退我跟，随对方之动而动，与之沾连黏随，如胶如漆，不丢不顶，不即不离，使对方力无可发。如同水一般，没有固定形状，但可成一切形状，随着容量的变化而变化，让对方如同击水，随击而化，无处着力。 其二特点为引，讲究避实就虚，避开对方正面冲击，不顶不抗，顺从对方来势，接住彼力，顺势导引，避其实，趁其虚，将彼力化开，化为己用，从而借力打力，以彼之力还施彼身，起到四两拨千斤的作用。 一般武术讲究先发制人，而太极拳从不主动出击，必须借助对方的势力，化为己用，而后发制人。武术实战的目的皆为制敌取胜，而太极拳不以制胜为目的，却化解一切拳脚。中华武术种类繁多，不同武术都有自己不同的套路，不同的武术套路千变万化，无穷无尽，大都以刚克刚，杀敌三千而自损八百。而太极拳如行云流水，以柔克刚，任凭对方千变万化，而我皆随变而化，使一切拳法套路空为摆设，自行化解。 这是太极拳的外太极：二力相战，对方为阳，我为阴，与之相推相合，化为太极，从而运转阴阳太极之道，以柔克刚，化解纷争。 另外太极拳，还要形成内太极。道家认为人体自有阴阳存在，后背为阳前胸为阴，左为阳右为阴，头为阳足为阴，可谐调全身，自成太极，是为内太极。太极拳动作缓慢圆，如行云流水，圆而不破，讲究全身谐调，如太极运转。一般武术，用拳击打，基本依靠臂力而发，而太极拳任何一个地方发力，都是运转全身之力，任何一个地方都是全身的全息，圆如太极，浑然一体。如太极拳以手发力，会运转内太极，将全身头、颈、胸；足、腿、胯、腰、腹等之力都调动起来，通过全身的谐调，内太极的运转，而传导于手，以之发出，使力量相乘，无懈可击，后劲无穷。而对方的击打之力，又可通过内太极的运转，分化全身，或借力还力，令其自克。 太极拳内外两太极，相生相化，圆而不破。 太极拳是大道高人张三丰所创，本是内家功法，内外兼修，所以其动作表面看起来缓慢，实则疾速，表面柔弱，实则刚劲，这背后是有很深厚的内家功作支撑的。只可惜，现在太极拳内功心法失传，空留下一个花架子，即使留下个架子，也被后人改得面目皆非，什么这个式，那个式，失去了真面目，现在主要成了锻练身体用的体操了，无法用于实战。 盖世高人张三丰，以道化拳，以拳行道，拳脚相行，道化万物，因创太极拳。自然万物皆因道而生，无道而亡，乘道而行。道无形而成一切形，道无所在而无所不在。道生一切，亦化解一切，道化为拳，其名太极，太极成，天下拳脚始无纷争。 得道者，与道合一，聚之成形而散之成物，无所在又无所不在，其与自然万物合一，遨游于天地之间，一念于八极之外，从心所欲，具大自在，得大智慧。此所谓真人、大道，亦谓之神仙。 中华文化源自神授，出神入化，藏机伏秘，这是中华文化的神性所在，不识神性，空谈华夏文明。 兵法中的顺势智慧孙子兵法，句句经典。 三、兵法中的顺势智慧 兵法讲究造势、借势，《孙子兵法･兵势篇》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也”石头原本是沉于水底的，但在激流之中，石头也能浮出水面，那是因为借助了激水之势。兵法讲究天时、地利、人和，三者尽占者，不可战胜。 《阴符经》常被归为兵法类，被视为兵家心法，据说时下比较流行，但大都不解其真意，这里就与大家探讨一下《阴符经》。 《阴符经》其内涵，也是借势顺势，但它所顺应的是阴阳五行克杀相胜之势，借助的是天地万物之杀机。所以开篇曰：“天有五贼，见之者昌，五贼在乎心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身”，此“五贼”为天地万物、阴阳五行克胜相杀之机，不可言，因为“其盗机也，天下莫能见，莫能知也，君子得之固躬，小人得之轻命”，所以不能言破，只能留给天下道德高人自己去参悟，无德之人必不可得。 在人间，杀人是违法的，是要受到死刑处罚的，所以谁也不敢随便杀人。但刽子手、行刑者却可以杀人，他们杀人不但不违法，反而维护了法律。这就是借势，借助阴阳五行克胜相杀之机。正如刽子手借助人间法律之杀机，奉法杀人，不违法，反得庇护。 杀人者死，必伏法被诛，奉法杀人者却不犯法，而战争杀人亦不犯法，反受嘉奖。这是借助天地万物之杀机，顺应天象之势，乘其机而得庇护。所以《阴符经》曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万变定基。”又曰：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。” 道生万物，伤命者罪，而世间万物，食链循环，易身相食，此人间之道，乘道之机，亦无罪之有。所以小偷窃财，大偷窃道，窃钩者诛，窃国者王，亦为此理。 大道无形，世人皆因不见，而为眼前所迷。“人知其神而神，不知其不神之所以神也。”人皆以善窃者为神偷，不知依法而窃者才是更高的神偷。学会顺势的智慧，才能借助天地万物之力，乘道之机，得天地之庇护，而成大事，这就是《阴符经》的智慧。 有人将《阴符经》与老子的《道德经》相提并论，这是对大道的亵渎，《道德经》的智慧远远高于《阴符经》，根本不是一个档次的。个人所见，《阴符经》的智慧不是大道，可归为魔道范围，藏伏杀机，不是大智慧，但境界远高于人，所以对人来说也高深莫测的。但魔道并不都是邪道，魔是分种类的，有邪魔、天魔，也有为正道护法的护法魔。 道，中间为大道正道，极端上生出了魔道（护法魔道）。正如人间法律，法律制定了刑法，以各种手段惩罚罪人，用以明示法律的界线，不可跨线触犯法律。行于法律之中，可任意而行，法律与你无关，若走到法律的边界，触犯了法律，那刑法就会对你进行制裁。道亦如此，行于道中，仿佛道不存在一样，若走极端，自行无道，那就在魔道之中，魔道就会对你进行制裁，天地万物都会灭杀你。若没有刑法处罚，法律就是一纸空文，谁也不会遵守，刑法明示了法律的界线，维护了法律的尊严。魔道生于道的极端，不是正道，但亦为维护宇宙大道而生，为正道护法，《阴符经》之智慧即源于此，不是邪道，但也不是正道，所以我们不能在这上用心，否则可能会给自己遭致大灾祸。
|
|
|
