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人世间，什么是君子？什么是小人？从外形来看，很难辨别得出来。可是如果从存心上来讲，君子与小人则全然不同。内心生出清清楚楚，就像黑与白，不容混杂。 君子与小人的区别，就如同大圣先贤与凡人的区别一样，看似无状，惟在存心不同。大圣先贤存的是爱敬之心，真诚、平等的爱敬之心。 世间众人，人与人之间的关系十分微妙，有亲有疏，社会地位有高有低，有的才思敏捷，头脑灵活，也有人天生愚钝，可谓万品不齐。 为什么万品不齐？因为习性不同，沾染的习气不同。孔子说“人以类聚，物以群分”，即表明万品不齐。可是，纵是不齐，却皆吾同胞，我们是一体的。道家讲“天地与我同根，万物与我一体”。尽管说辞不一，可是都在表达同一个意思，那就是万物同生。 因此，爱敬万品，是真正的自爱。什么是自爱？不是只爱自己，因为万物同生，所以自爱即爱一切众生。这就是君子的存心之处。 举个简单的例子，我们的身体，大到五脏六腑，小到指甲毛发，都是身体的一部分，那么孰重孰轻？心脏有病固然严重，可是谁说毛发生疾又可忽视？ 没有孰轻孰重，没有高低贵贱，理应受到平等的关怀。对身体如此，对人又何尝不是？爱敬之心，一视同仁。 君子爱敬众人，即是爱敬圣贤。古圣先贤开创了辉煌灿烂的中华文明，这文明经过一代一代人的不懈努力传承下来，至今仍在影响着后人。可是了凡先生说，爱敬众人和爱敬古圣先贤是一样的，为什么？ 能通众人之志，即是通圣贤之志。如果我们能尊重每个普通人的志向，那不就是圣贤的志向吗？ 世间有人在官场挥斥方遒，有人在商场纵横驰骋，可也有人在平凡的岗位上默默无闻了一辈子，更有人每天天不亮就把城市打扫的干干净净。你能说何为贵？何为贱？若没有清扫之人，官场上如何挥斥方遒，商场上如何纵横驰骋？不过是各司其职罢了。既然这样，爱敬又如何能生出分别心来？ 君子就是这样无分别心的爱敬每一个人，理解了这一点，视野是不是瞬间变得高远，心胸是不是更加开阔？爱敬存心，才是真正的君子。 这就是中华文化的魅力所在，也是五千年仍不褪色的奥秘所在。 |
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