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从白娘子和许仙的故事学易学之理 朱以萍 蛇娘子和许仙的故事，由大美女赵雅芝演白娘子，吸引了很多观众。但是这个故事的原型是易学的河图、洛书，这是少有人知的。我就把两者结合起来，从故事来学习易学。 故事中有两条蛇，白娘子是白蛇所化，小青是青蛇所化。青蛇是洛书的四九金，是洛图的四九金易位到河图的二七火位。金水相生，所以小青实际是青鱼所变。 白蛇是洛书二七火的蛇。是原本河图的二七火，变易到洛书的西方金位。 十二地支的巳就是蛇，寅、卯、辰、巳，巳即排在东边，也排在南边的起首。并且易学的辰巳是同一个宫位，同一个卦所管。东方为木，五行色木为青色。洛书的二七火到了西面，西为金，五行色为白，所以白蛇代表洛书的二七火。洛书的二七火在西南，因此白蛇的出生地在西南四川盆地的峨眉山。 白蛇与青蛇在杭州相遇，杭州是巳地，说明白蛇的故事在讲易的逆数的道理，是洛书的二七火从申酉，逆回到辰巳。逆回需要修行，因此白蛇娘子是个修行从蛇变人的人。我们从这个故事也可以引申，伏羲、女娲的人首蛇身，也是如白蛇娘子借助修行，表述把错误的二七火返回本源的故事。 逆回需要“先迷而后得主“，这是坤顺之德，就如女人顺从男人，忠贞不二，因此坤德中有贞德。既然是顺夫乾，乾为金，金色白，白为素净，因此白娘子的名字叫“白素贞”。 白娘子受观音菩萨点化，到杭州去报恩，因为许仙有一世是个牧童，但救了被药农所抓的白蛇。“许仙”这个名字就是许你成仙，那么观音点化白娘子，就是为了最后让白娘子借这段因缘成仙的。这是易学“阴阳合化以正”的理，这种婚姻的象征与圣经中人子大婚的象征，都是对阴阳合化以正的理，以象来表述出来。 为什么许仙在杭州？因为杭州是巳地，是易学上的天门之地。白娘子前身是河图的二七火，就在巳位，所以与在巳的许仙有段因缘。 白蛇娘子不但受观音菩萨点化，她自己还常扮成观音的样子去救人。如果说观音是神仙，白娘子是人，那么这在讲人神合一的道理。人借修行有了功德，能救苦救难，人也即是神。 破坏这段美好婚姻的是法海和尚，人们可能很恨这个法海和尚。但这讲的是河图、洛书，“恩生于害，害生恩“的道理。凡间夫妻的恩情是害，是佛所说的众生都以爱欲为本，制造轮回之因，不能洗清无明，得慧眼认识真相。 小说写的是南宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣（许仙）做一药铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人(蛇精白娘子)，经过了借伞还伞后，蛇精要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青(西湖青鱼精所变，并非青蛇变的)赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后，许宣被发配苏州，在苏州与蛇精相遇而结婚，后又因白娘子盗物累及许宣，再次发配至镇江，许白又于镇江相遇复合，法海识出此美女是蛇精，向许宣告知真相，许宣得知白娘子为蛇精后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，在法海禅师的帮助下收压了蛇精青鱼精。许宣化缘盖雷峰塔，修禅数年，留警世之言后一夕坐化去了。 说到雷峰塔，人们自然要把他与白娘子联系起来。这条变成美妇诱惑许宣(许仙的原型)的'白蛇精'的故事，是宋朝的民间说书人为警世世人而流传得来的。以后这一故事形成'话本'，至明朝冯梦龙编辑《警世通言》时，被收录其中警戒世人。 从许仙两次被羁押发配，就能知道这恩生害的道理。江苏是辰地，辰地是易学的天网，古易学书中有“君子不入辰戌“，就指的不入天网地网。因为辰戌是结果之地，辰戌丑未四土，丑未为阴，能阴极还阳，能二八换位，但辰戌是阳不能变。所以格庵预言说到”生死结定在辰巳“，就是指的辰为死结之地，巳为生结之地。法海为什么在江苏辰地，金山寺为什么在江苏，是这个道理。辰是土，万物土中生，万物土中死。他们结婚象征了生，但易学的生即是死，因为辰也是墓地。法海要度化许仙，就让他心死于辰地，这就是格庵说的生死结定在辰巳的意思。是凡人的小我心死在辰，但这个死意味着生，是道心生。 电视剧比较人情化，最后许仙守着压白娘子的塔做了一个和尚，那么夫妻俩都得度化，又互相能守。共守于一个清净佛地，这是害生恩的表现。
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