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说到齐国，我们最先会想到战国七雄之一的齐国，不过战国时的齐国姓田，史称田齐。真正的齐国其实姓姜，就是我们熟知的姜太公的始封地，春秋末年被田氏窃国取而代之。但齐国的存在史可以追溯到商代，甲骨卜辞多有涉及齐地的记录，遗憾的是记录齐地历史的卜辞多为五期（帝乙、帝辛时期）卜辞，故我们无法了解早期商代齐国的活动轨迹，不过可以肯定的是齐国在商代是一直存在的。齐国至少在商末时已成为商的附属，并与王室内部保持着密切联系。卜辞中多有“王……在齐”的记录，证明商王曾经常出巡齐地。 商代齐国的地理位置有多种说法：一说在今河南开封县陈留镇，《水经·汳水注》记载：“汳水又迳外黄县南，又东迳莠仓城北。《续述征记》曰：莠仓城去大游墓二十里。又东迳大齐城南。《陈留风俗传》曰：外黄会有大齐亭。《陈留风俗传》曰：县有科禀亭，是则科禀亭也。汳水又东，迳小齐城南。”外黄县，在今河南民权县西北内黄集，古籍中说内黄集、陈留镇一带有大小齐城，故有学者认为最早齐地可能在此一带；另说在山东营丘（临淄），也就是西周姜太公的始封地，西周齐国到底是别处迁封还是由商代齐国故地重封不得而知；也有说商代齐地其实指得就是济水流域一带，齐地即济地，可能范围比较广。我们都知道，先秦有四渎：江、河、淮、济，济水虽然现在已消失，但远古时期济水在东夷北方地区拥有重要的地位。《尚书·禹贡》记载：“导水东流为济，入于河，溢为荥。”说明当时的济水水量充沛，声势浩大。《山海经》说：济水“绝巨野，注勃海。”所以又有“勃齐”一说，指得是济水流域、渤海南岸这一带，古齐国应该也在这一范围之内。 济水 “齐”的甲骨文象形为“三个整齐排列类似箭镞一样的东西”，造字本义说法颇多：《说文解字》的解释是“齐”来自“禾麦吐穗”，《淮南子?地形训》中说：“泲（济）水通和而宜麦。”，是指济水水质适合麦穗的生长。据说早期济水平原一望无际栽有成片的禾麦，用以济水灌溉。也有“祭祀”说，远古时期济水流域的齐地族人祭祀济水，“齐”的初文是祭祀时的一种状态，故“齐”也跟祈祷、祈福有关，比如“洪福齐天”。《论语·乡党》说：“祭，必齐如也。”就是祭祀的时候要毕恭毕敬。《国语·周语·内史过论神》一则中也说：“国之将兴，其君齐明。”直接跟神明扯上了关系。另有说法认为“齐”的造字本义来自济水荡漾的流纹，人们根据它的形状来命名，也就是说，济水初为齐水，后来才加上三点水。综上三点，前两种说法是济水由齐地而来；后一种说法是齐地由济水而来。 齐的甲骨文 现已考古加文献资料证明，济水流域一带早在商代就已成为商的势力范围，商王偶尔也会去齐地田猎或巡视。卜辞：“庚寅卜，在齐師，王戈往来亡灾。”这是商王去往齐地驻军的地方巡行视察，来去顺利。商晚期帝辛征人（夷）方，也曾去齐地驻军营，曾利用配置的“齐師”一起出征人方。卜辞：“癸巳卜，贞王旬亡祸。在二月，在齐師。惟王来征人方。”目前学界共识的帝辛东征人方主要有两次，即帝辛十祀（年）和帝辛十五祀（年）。卜辞无法证明是哪一年，但很明显这次东征跟“齐師”脱离不了关系。卜辞大意是这年征人方，王贞问出师吉不吉利。二月，商王会齐師，携手征伐人方。卜辞：“巳王卜，贞旬亡祸。王……夕在齐師。惟王十（五）……”这次占卜可能发生于帝辛十五祀（年）的那次东征，意思跟前则一样，都是关于占问出师吉凶，然后在齐地会师的情况，但也有分析认为商王征伐人方是从东南方向进入，不可能去齐地会师，估计是返程途中所致。 营丘故城 齐国应该亡于商末周初大动荡，而商代齐国的的势力范围可能那时还没有到达营丘（临淄）。《史记·齐太公世家》记载：太公上任，“莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”莱国是商的附属国，商虽灭，莱族不服周，当时周天下初定，势力也没来得及伸到东夷地区，莱人趁机与姜太公上演了一场争夺营丘的拉踞战。姜太公击退莱人后，正式在营丘建立西周齐国，商代齐国遗民应该主要融入了西周齐国，两者有承续关系。 文/堰风 内容来自腾讯新闻
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