|
首先岳飞迎回二圣和拥立高宗并不矛盾？正如岳飞的满江红所写“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”。宋朝的两位皇帝都被金国俘虏了，这对于宋朝的忠君爱国之仁人志士来说，我一种莫大的耻辱。岳飞作为有血性的爱国将领，打败金国，营救战俘徽钦二帝是理所当然的口号。当然喊出这样的口号，也可以振奋军心。
岳飞是一个忠臣，忠臣往往都有一股信念，岳飞的一生信念是尽忠报国。而徽钦二帝是国家的脸面，迎回二圣实际上就是挽回国家的脸面。有不少人认为岳飞迎回二圣，就是否定高宗正统皇帝的位置。其实并非如此，徽钦二帝真的回到宋朝，一个只能做太上皇，另一个只能做太皇太上皇。做皇帝的仍旧是高宗。
可是迎回二圣，对于高宗来说是一个莫大的威胁，可以这样说高宗一生最可怕的无非两件事，第一是金国的进攻，逼的自己在海上逃难，第二是岳飞说迎回二圣。如果二圣真的回宫，高宗虽然仍是皇帝，可是皇位不稳，很有可能被替换掉。何况岳飞如果实现了自己的理想，驱除鞑虏，直捣黄龙，功高震主，到时候是最容易威胁高宗的皇位。像明朝时期的景泰皇帝迎接哥哥明英宗回朝，结果是英宗复辟，死的时候连一个皇帝的谥号都不给，还是后来的明宪宗成化时期上谥号恭仁康定景皇帝。所以宋高宗在这一点比景泰皇帝聪明些，根本不念父子兄弟之情，利用一切手段杜绝他老爹与老兄回朝，也谈不上收复北方山河，所以岳飞之死，秦桧只是个棋子，从内心深处来讲，高宗比秦桧更希望岳飞死，因为岳飞一死，金国议和，宋高宗赵构的皇位就相当稳固了。故而岳飞之死，不是死于秦桧的“莫须有”，而是死于自己的“迎二圣回朝” |
|
|
