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鸟兽不可与同群 名句的诞生 子路行以告，夫子怃然1曰：“鸟兽不可与2同群3！吾非斯人之徒4与而谁与5？天下有道6，丘不与易7也。” ——微子·六 完全读懂名句 1．怃然：犹怅然。2．与：和．跟。3．同群：相亲、在一起。4．斯人之徒：此处指世人。5．谁与：即与谁。6．天下有道：指天下平治。7．易：改变。 子路回来告诉孔子问路的情形，孔子难过叹息地说：“人不可能跟鸟兽为伍，我若不跟世人在一起，那么要跟谁在一起呢？如果天下太平，我也不用这么辛苦地四处奔走，去改变局势了。” 名句的故事 这一年，孔子55岁，年纪不轻，但仍然风尘仆仆，四处奔波于各国之间的道路上，一心追寻他仁爱治国的理想。但时局实在太乱，君不君、臣不臣，世道向下沉沦已经不是一天两天的事了。眼看着理想一点一滴从人间蒸发，孔子已经受够打击，居然还得不时遭受路人甲乙丙的嘲笑与冷言冷语。 故事是这样的，在从楚国到蔡国的路上，孔子跟弟子们一时找不到渡口，看见长沮、桀溺两个人在田里耕地，便派子路过去打听过河的渡口在哪里。 子路先向长沮询问，长沮却反问子路：“那位在车上手拉缰绳的是谁？”子路回答：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路回答：“是的。”长沮便说：“那他应该知道渡口在哪里才对。” 子路感到莫名其妙，只好转过身改问桀溺。桀溺也是问题多于答案：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺又问：“是鲁国孔丘的弟子吗？”子路回答说：“是的。”桀溺就说：“现在全天下已经像淹大水一样，到处乱哄哄的，谁能改变这种情形呢？我看你与其追随那只是逃避作乱的人，还不如干脆跟随我们这些彻底远离社会与乱世的人呢！”说完就继续低头犁土耕种，不理会子路了。 子路问了半天，问不出个所以然，只好回来向孔子报告长沮、桀溺二人所说的话。孔子听完，一脸忧郁地说了上面这一段话：“人类不能和鸟兽为伍，若不和世人在一起，那么要和谁在一起呢？如果天下太平，我也不用这么辛苦地四处奔走，去改变局势了。” 孔子的忧郁不是没有道理的，因为除了长沮、桀溺之外，嘲笑过孔子的还有楚狂接舆（《微子·五》）、荷莜丈人（《微子·七》）、微生亩（《宪问·三十四》）和石门晨门（《宪问·四十一》）等人。孔子立志救天下，旁人不帮忙也就算了，居然还跑来“泼冷水”，令谁能不气闷呢！ 历久弥新说名句 究竟要选择“与鸟兽同群”而独善其身，还是“与人同群”而兼善天下，真让历来不少知识分子困扰不已。 后汉时，好朋友郅恽与郑敬可说是这两派的代表。郅恽是个聪明又勇敢的人，常做一些“逆上”的事情。他胆大到建议王莽自动退位，又曾当着河南太守欧阳歙的面，指责太守的好朋友是个地痞流氓，甚至还把东汉光武帝挡在城门外，不让他进城。他的好朋友郑敬生怕郅恽惹来杀身之祸，于是劝告郅恽何不一起隐居山林，别再当官了。于是两人就跑到山里过着砍柴、钓鱼的日子，但郅恽毕竟耐不住这种寂寞，他对郑敬说：“天生俊士，以为人也。鸟兽不可与同群，子从我为伊、吕乎？将为巢、许，而父老尧、舜乎？”（《后汉书·申屠鲍郅列传》）郅恽的意思就是，不可与鸟兽同群，他打算要走了，不知郑敬是否愿意与他同行，一起成为帮助商汤与周武王建立大业的伊尹、吕向，还是要成为让尧舜找不着的巢父、许由呢？结果，郅恽是一个人下山的。 追本溯源，孔子是选择“与人同群”这一派的祖师爷，他就像是中国的唐·吉诃德，永远乐观，“知其不可而为之”。周游列国之后，孔子返回鲁国，他没闲着，马上开始编写书籍（作《春秋》），准备让乱臣贼子睡不着！ |
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