|
正神与零神有玄空飞星派和易卦派两种，今于飞星派为例，如在八运合十之二为真零神水，八白当令之星为正神，若得令挨星到挺拨秀丽的砂峰，主（添丁）人丁出贵，故为正神正位装。二黑为零神水挨星到临方，主利资财而速发，为泼水入零堂。故此，山以旺为旺，水以衰为旺。例题:  今于八运乾山巽向（亥山巳向同论）为例，山星之下元当旺有:乾.艮.巽.酉之方砂峰独秀（巽方之一白为进气星），为正神当旺临方，主添丁发贵，而二黑水星飞临坎宫之子方，为真零神水临方，主利财帛而速发，故，水以衰为旺，宜来过堂或停聚之方，为财帛速发之吉应，而不宜有零神水直流冲射先天位之午方，否则为零神水直冲流破先天位（先天主人丁），立见消亡损丁之咎（虚水或道路亦然），旺山旺向也发祸之凶应！故零神水（旺水）宜来不宜去。 例2: 易卦派以坐山之坐卦分正神与零神（上元一二三四为正神，以六七八九为零神。下元六七八九为正神，一二三四为零神）。飞星派只有上下两元，与飞星派有上中下三元零正有别，故今也于乾山巽向为例，乾山坐卦《天地否》卦，《否》上卦之天为乾，下卦之地为坤，以《天》之先天在离，故忌正神流破水口位，为丁星流破水口，主有损丁之咎，如，今八运有零神流破午方之水口，行运至上元（一二三四运时，转变为正神流破先天位，必有损丁绝嗣之大凶，故行运至九运末前，须原地改向，方化凶为吉。而乾山巽向（亥山巳向）坐卦有别亦吉凶有别，故在易卦派立向分金时以注意水口为重！ |
|
|
