|
之前网络上有首方言歌曲《孝感精神》很火 方言在很多民歌中普遍采用， 要是普通话唱就没有那个意境和味道。 之前我们推荐过孝感民歌《采茶歌》 国家开始重视方言的保护， 这是我们的宝贵遗产， 孝感方言里很多有意思的地方， 和大家分享 聊聊有趣的孝感方言 文/孙润之 基层工作每天都要接触方言，这对一个打小说普通话的人来说，既是新鲜的体验，亦是不小的挑战。好在与我同事的胡望安等老先生是方言俗语的专家，加上我走访过一些本地老人，使我更加钦佩孝感方言中博大的文化。 首先打动我的是方言的生动性，有时即便听不懂根据发音也能猜到大概的意思。比如站立俗语说“徛着”（发音同“寄到”），下蹲为“跍着”（发音同“枯到”），弯腰为“佝着”（发音同“钩到”）。还有比如“偧（发音同“炸”）开一张包满饭粒的阔嘴，哇一声嚎哭起来”，就知道是说充满爆发力的张大了嘴，但就“偧”一个字，表达了这么多含义。最有意思的是这个供神语：劳动人民一大早就在田里插秧，到了上午十点要吃饭，喝酒之前要供“苗稼大神”，以保证庄稼长得好。供神时说芒棰大的泡（以下均用同音字代替，这句话是说抽的穗很大，像洗衣服捶打衣服的棒子一样大），簸箕大的刁（意思是谷穗已经出穂的时候和簸箕一样大）。长子（个子高）挑不住，矮子压断腰。短短几个字的句子，活泼泼的表现出丰收的美好寄愿。 其次是方言的独立性，最开始的语言和汉字是一一对应的，随着书面语和口头语的分离，便产生这么一个有趣的现象。比如有个三婆不会写字还想记帐，到隔壁找先生帮忙，不料竟然难倒了先生。三婆希望先生在她的账本上写这么几句话：今天买了濛濛儿（小）鱼溜溜的（秤杆滑动秤砣）半斤，没法拿回家攘（做菜），最后放在桌子上被财喜儿（猫）给吃了。以上都是同音的代替字，真的要准确写出方言的古字，学问颇高的先生也犯了难。还有一个孝感肖港镇杨家河地区流行的民间故事，说才子唐伯虎小时候上学迟到，老师责问他什么原因，他说路上听得一首诗，诗中的字不知道怎么写出来，就在路上思考耽误了上学。老师大骂唐伯虎不长进，令其读出。诗文是“撇撇儿一叶舟，叽啊水中流。噗通三声响，哦呵上扬州。”（注：诗中许多拟声词，有舟在水中航行的叽啊声，有水噗通的响声，还有船夫的号子声）如此多的拟声词，竟也难倒了老师。 最后，方言以口口相传保留了很多古字最初的含义，百姓的语言是活化石，凡称事状物必有根据。胡望安先生对此用功颇深，考证出许多古字，集成一册《方言俗语正字》。书中举了一些古字的方言。比如方言中很舒适优越的感觉叫“润”发音同“运”，“过得真润”的“润”字其实应该是“傊”（音同“运”），《玉篇·人部》“傊，优也。”俗用“润”，非义，属于仅仅根据发音找的代替字。还有人形容夸张的自我炫耀叫“发泡”，泡字一般读一声，实际上泡字也属于误用，《说文》就有“奅”字，本意是大而虚空。今粤语方言把说大话叫“车大奅”，说大话的人叫“大奅佬”。要考证起来，还有很多这种例子，比如“点头哈腰”的“哈”字也属于误字。 所以小小的方言蕴含了这么多文化，随着长期的使用在不断的变化。如今社会人口流动性很大，城区的父母都希望孩子说普通话，生怕方言影响了孩子。方言作为一种群体性的文化宝库，一方面受到不同地区语言的冲击，另一方面在本地流传中遭到歧视。希望短短的文章可以唤起大家保护方言的意识，毕竟普通话说得再好，也没有故乡强烈的归属感，反倒是相同的口音，更能打开话匣子，减少人与人间的疏离感。 还不留言，让大家知道你 借用现在很火的广东方言， 最后和大家告别， 祝在外地的孝感同胞身体健康， 阖家幸福，工作顺利！ 喜欢就转发吧。 |
|
|
