|
宇宙中所有的事物都是由两种对立统一的基本成分构成,一种是具有事物实性特征的质能类成分,另一种是具有事物虚性特征的信息类成分,两类成分对立统一,共同构筑成了宇宙中的一切形态和一切表现.实性特征是宇宙事物存在的一种方式,这种方式是一种只凭自身固有本性而不依赖其它任何附加因素条件就能够客观存在的一种事物现象.宇宙中所有的物质形态它们都具有实性特征这个固有本性.虚性特征也是宇宙事物存在的一种方式,这种存在方式由于是依附于事物实性特征成分所基生形成的对印虚性特征成分,因此虚性特征的事物成分也就自始至终都离不开实性特征成分的基生和承载. 由于信息成分自始至终都离不开实性特征成分的基生和承载,故质能实在成份是属于第一性的，信息虚在成份是属于第二性的，这就是说质能的实在性决定信息的虚在性，信息成份是在质能成份的基础上基生而来。又由于人类对质能成分的感知是通过它所基生的对印信息成分经反映过程而获得,由此研究质能成分实质上就是研究相关质能成分所基生形成的对印信息成分.当外部事物作用于人类的相关感受器时,首先是以质能反应的方式形成刺激冲动,这种剌激冲动经神经通道传递到相关反应机能中枢后,会引发相应的反应型反映现象,这种由质能反应所基生形成的信息反映现象,是人类认识宇宙事物的根本所在. 人类认识外界宇宙事物,首先是缘自外部信码信息的加工处理,而对信码信息的加工处理过程就是信息反映现象,信息反映是在相关质能反应的基础上孕生的,这种基础孕生现象简称基生现象.由于信息是以模式的方式存在,对不同信息模式的加工处理,也就需要有与之相应的信息反映模式参与,否则你就无法对这些信息存在模式进行有效解码,不能有效解码也就无法正确反映其中的信息内涵.比如说对一个听不懂英语的人说英国话等于就是白说,你怎么用英语进行解释可以说都是无效白搭.对于生命体来说,信息反映有显性反映与隐性反映之别,显性反映是一种自觉型反映,拿我们人类而言,所有的显性反映其相关反映类信息都会以自我感受的方式呈献于人类的脑海之中被显示(反映)出来,而隐性反映则不被显示.不同信息反映模式代表着对不同信息模式的加工处理能力,因此信息反映模式也就等价于信息反映能力(灵理学系统理论体系的核心框架就是依据不同信息反映能力类型进行架构的).凡是经过反映模式加工处理的信息模式或信息关联模式,不管是显性的还是隐性的,都有可能进入到储存处理环节,这个对信息的储存处理环节也属于信息反映模式的内涵现象,这种信息反映模式造就了有别于外部信息模式的存在方式,这种存在方式使原本属于外部事物的信息存在方式转化成为内部事物信息的存在方式,正是这种转化孕育出了人类更高层次的信息处理模式,先是经验处理模式的出现,后是创造处理模式的出现,这种结果的出现让人类不但能够反映宇宙事物的表象信息,还能透过宇宙事物的表象信息深入到宇宙事物的本质信息之中去,从而构建出能够反映宇宙事物内在本质的理性描述理论. 正是因为人类拥有了透过宇宙事物表象的反映能力,这为人类最终解码宇宙事物的质能根本和信息根本提供了有力工具.那么宇宙事物中最根本的质能和信息是指什么?这些最根本的质能和信息又是以什么样的方式存在的呢?宝庆认为:所谓宇宙事物中最根本的质能和信息,就是宇宙事物的质能本元和信息本元,这些质能本元和信息本元也就是构成宇宙一切事物的基本成分,对这类基本成分的理论研究就是灵理学系统理论体系第二章所要描述的内容-------- 根码信息. 根码信息就是宇宙中一切信息类型中最单纯、最根本、最底层的信码信息类型,也可以认为是宇宙信息的起源. 由于同一事物具有互相对印的质能信息统一关系,所以研究相关信码信息内涵,也就等同于研究它所对印的质能内含，因为人类感观到的所有质能内含形态,包括对所有质能内含形态的理论描述,都是以信息内涵的形式所作的应答,研究根码信息就包括研究其中对印的最根本质能. |
|
|
