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水浒演义 第一回 赤脚大仙酿瘟疫 嘉佑三年出妖魔 《水浒传》究竟写了一个什么样的故事，施耐庵到底在书中隐含了怎样的创作思想，似乎早有定论。这部中国古典小说四大名著之首的巨著，就是写梁山泊好汉揭竿而起，造反起义，然后，在宋江的带领下被朝廷招安，做了很不光彩的投降派。梁山泊108个好汉都是英雄，宋江则是一个很猥琐的阴谋家，架空晁盖，违背大多数好汉的意愿，替天行道，做了朝廷的鹰犬，“一伙强盗去打另外一伙强盗”。当真是这样的吗？如果细读原著文本，大概会得出不一样的结论和看法。绿野老道将从文本出发，参考《水浒传》所据蓝本，以及相关历史背景，解读一个完全不一样的梁山故事。  《水浒传》全书大纲 读《水浒传》一定不要忽略“楔子”，这是全书的总纲。所谓“楔子”是古本，或者说，大概就是以金圣叹批点的贯华堂本的全书开篇。而现在流行的通行本，大多把“楔子”做第一回，其版本应当是容与堂刻本。而且，无论是贯华堂本还是容与堂本，现在的通行本都或多或少的进行了删改、拼接。《水浒传》的版本很复杂，这里讲不清楚，只是说明一下，本文所依据的主要是贯华堂本。 楔子所讲的内容主要是大宋仁宗朝，京师出了瘟疫，宋仁宗召集御前会议，派殿前太尉洪信前往江西龙虎山请当代张天师出山，到汴梁设三千六百分罗天大醮，祈禳瘟疫。这洪太尉到龙虎山后，并没有认出化作牧童的张天师，反倒在山脚下的伏魔大殿放走了地窖中前朝天师镇压的妖魔。 按照贯华堂本结构，洪太尉放出妖魔后，才“楔”出全书回目，梁山好汉随着纷纷出场，水浒大戏正式开锣。这样的结构很明确的告诉读者，梁山好汉就是“妖魔”。所以，读书首先得定位：这是一部关于妖魔的故事。 那么，施耐庵为何要写妖魔故事呢？这部书也不是神魔小说呀！因为“楔子”是全书大纲，这个问题得稍微细细的讲一讲。 赤脚大仙下凡 通行本全书是从“话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。”连一首卷那首王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》的诗都省掉了。但是，这还不是《水浒传》的开篇。  贯华堂本《水浒传》的开篇是一首北宋哲学家邵雍的一首七律，然后，从北宋开国皇帝赵匡胤说起。书中说，赵匡胤是霹雳大仙下凡，平息了五代十国之乱，天下得以太平。邵雍说：“纷纷五代离乱间，一旦云开复见天。”对宋太祖倍加赞赏。 写罢宋太祖，便直接来到宋仁宗这朝。施耐庵说，宋仁宗是天上赤脚大仙下凡。这位道家散仙原本不肯到下界做皇帝，出生时整夜啼哭。于是，上天给他派了文曲星包拯，武曲星狄青来辅佐。于是，这位赤脚大仙便不哭了。 赤脚大仙是道家散仙，用现代语言说，大概是体制外的神仙罢。而仁宗的老祖宗赵匡胤则是道家雷部正牌神仙，级别比赤脚大仙高了不知几个等级。道家认为，自然界以雷霆威力最大，雷部当然是道家最厉害的部门，从这个部门空降的干部，肯定是正宗的道家神仙。所以，施耐庵的意思是，北宋王朝已经江河日下，道家上界只派了个散仙来应付局面。所以，一切的变糟糕，就是从宋仁宗这里开始的。 到了徽宗朝，情况更不不妙。赵佶不是上界大仙，只自封道君皇帝。所以，道家需要一个“替天行道”之人，来解决以道教为国教的北宋王朝面临的问题。这便是《水浒传》的大主旨，大背景。 嘉佑三年三月初三之谜 这一天的五更三点，宋仁宗召集群臣商议祈禳京城瘟疫问题。首先，仁宗采纳了宰相赵哲、参政文彦博的建议，释罪宽恩，省刑薄税，以此祈禳天灾，救济万民。但是，仁宗皇帝按照这个建议施行，瘟疫不但没有得以祈禳，反倒转甚。仁宗便再次召集大臣商议，此时，已经死去六年的范仲淹出班奏请“宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”  为什么施耐庵把已经去世的范文正公请出来呢？这个话题留待下文再讲。当时，仁宗采纳了范仲淹的建议，钦点殿前太尉洪信前往江西龙虎山请张天师出山。 宋仁宗在位时间长达42年，为何施耐庵要选嘉佑三年的三月初三作为全书的开篇呢？这其中大有文章。 嘉佑三年这一年，王安石调任朝廷度支通判，大致相当于财政部长，还有监督朝廷收支，密奏皇帝的权力。王安石此年上万言书，建议朝廷改革。到熙宁年间，改革正式执行。这场被称为“中国十一世纪的改革”，史称“熙宁变法”或“王安石变法”。 那么，嘉佑三年的任何一天似乎都可以作为全书的开篇吗，为什么偏偏又是三月初三呢？因为这一天，是道家封为始祖的轩辕帝诞生日。这其中便是以三月初三作为道家符号，因为这一年发轫熙宁变法，朝政便急转直下，直至最后的灭亡。因为，宋太祖是道家下派的神仙，当然，北宋王朝也就是道家的王朝。因为变法，便乱了道，失了道。所以，《水浒传》选定这一天开篇全书。这条信息，后来在九天玄女庙又出现过一次，以此照应仁宗朝的妖魔兴起。 范仲淹为什么穿越 范文正公是后世人所敬仰的古人典范，却在《水浒传》中穿越了。这是因为，范仲淹曾经主持庆历新政，也是一位著名的改革家。而在范仲淹先出班启奏的赵哲、文彦博这两个大臣中，赵哲是虚构的人物，而文彦博则是真实的历史人物。此公年少时做了一件非常聪明的事情，就是往树洞里灌水，取出落进洞里的球。 文彦博历仕四朝，出将入相，直到徽宗朝才去世，是坚定的改革反对派。书中把他与范仲淹放在同一个时空之中对写，是作者以此揭示北宋党争之祸也由熙宁变法兴起，这是北宋王朝走向灭亡的又一大原因。所以，《水浒传》以宋江造反的故事为线索，暗伏北宋灭亡的大背景，就远非造反、招安、以贼击贼那么简单了。 历史上对熙宁变法评价并不高，甚至批判的观点是主流。但是这场变法，引发了朝廷新党、旧党之间激烈的党争却是不争的事实。本文不评价两大阵营之间的争斗谁是谁非，而是探索《水浒传》这部文学作品所旨的思想内涵。施耐庵认为，无休止的朝廷党争，是朝政失道而大宋变坏的根源。 范仲淹与王安石同是宋朝的改革家，庆历新政遭到了失败的命运，熙宁新法也是同样的结局。以范仲淹隐王安石，而范仲淹又是主张去龙虎山请张天师，这件事情导致妖魔误走。所以，施耐庵绕了一大圈，打了诸多哑谜，真实意图却深深隐藏在文字的背后。  替天行道的含义 因为朝政的失道，道家便要干预，便要有人“替天行道”。而龙虎山地窖中的妖魔是道家封禁的，宋仁宗肇始党争之祸，等于放出了妖魔，到徽宗朝便开始作乱了。 但是，道家要对此负责，九天玄女便点化宋江，让嘉佑三年逃走的妖魔“还道”。受到九天玄女点化的宋江，从此便坚定不移的在梁山聚集一同逃出来的“妖魔”，通过不断做大梁山，实现了招安的愿望。续书《征四寇》还讲到，宋江等人招安后，灭掉辽国，佂剿田虎、王庆、方腊四寇，也完成了九天玄女“辅国安民”的任务。关于九天玄女的事情，容在后面的文字中再做详细解读，此处搁下不讲。 从“楔子”中可以读到，道家的一位散仙启用王安石，从而引发熙宁变法。而熙宁变法又揭开了导致北宋灭亡的党争之祸，可以说是赤脚大仙酿造了一场瘟疫。同时，嘉佑三年放出的妖魔，将在六十年后的徽宗朝出现。此处，不批判施耐庵的观点，这是作者认知问题的历史局限性，只解读《水浒传》文本，而深挖这部著作的思想内涵。若是对阅读《水浒传》有所帮助，也是绿野老道的荣幸。  楔子所隐含的《水浒传》背后的故事，大致就是这些。至于个中所隐藏的其他鲜为人知的秘密，将在下一篇文章中渐次揭秘。比如，洪太尉到底是谁，为什么不是张太尉、王太尉放走了妖魔，而偏偏就是一个姓洪的太尉干了这件事情呢？ |
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