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至游子曰：五得崔公之书二焉，皆言元气者，铅汞也。炼之九转，斯成仙矣。
其一曰采药者何也？龙虎交腾，日月以飞焉。九曲者，真元之祖，可以别二仪者也。九曲者何也？小肠是也。二仪者，日月也，真汞铅也，大药之源在其中矣。 其二曰木汞金铅者何也？二八之元，日月之精，自一水而生者也。吾于二八之门抽添勿差焉，则“药海明真降日华”矣。于是炼之千日，可以成金玉之形焉。 其三曰至药抽添者何也？吾于日月二弦而抽添焉。以赤龙火车，于二时炼之。于是巽风生而星辰列矣。此二时者，（无始洞按：有缺文）也。火车者，阳之象。 其四曰龙虎铅汞者何也？龙抽其汞，虎添其铅，浮沉于鼎之中，二物全矣。于是配以坎戊，合以离己。吾尝识阴阳升降之二时，兴功而不失乎铢两，始可以成大药矣。 其五曰海底求阳乌者何也？方其振羽于海，（无始洞按：当有缺文）。及其奔冲，则勿使火神飞焉。盖火杂（无始洞按：有缺文），入于丹阙则息火。至乎沐浴之日，则可以用阳火。采取金砂八两，是谓真阳焉。此还丹之枢会也。于是碧浪金波，灌乎坎男矣。 其六曰符星入元宫者何也？符星转而入于元胎之宫，以制铅霜之红，斯金丹返天符还，真之气者也。于鼎之中，自然成银液，其状芙蓉焉。 其七曰火得纯阳者何也？纯阳者，乾也。金丹至于七返，则阳气过于六，而逢庚之气制之。于是秋石为琅玕矣，铅霜结返丹矣。合和有道，则有九转冲和之气见焉。 其八曰阴阳拘制者何也？拘制有玄关焉。火至于南方则不炼矣。于坤之鼎，阳为阴所制，其铅斯为白雪，其状桃华，炼之至于九九，则铅汞镇于丹田，可以胜寒暑矣。引铁年之钟金钱者也。 其九曰奔腾瑞气者何也？其气镇于坤宫，霓车从风而逆转。于是得日月之歌根，黄芽就而成玉，所谓金丹阳质而换胎者也。大道玄基，以火频炼焉，斯入于仙矣。 其十曰虎踞龙跧者何也？其逐斗之换魒焉。乾坤定位而至于下弦，则鼎之中生气加焉矣。姹女婴儿，其服绛绡。此金丹之母相成，阴阳结而不散者也。服之千日，返童颜矣。 其十一曰九气冲全者何也？全则百倍矣。霞光射于神炉，黄婆之心定而男女浴于绛珠。此其九转而成玄珠，服之一圆，其寿千龄。再服再炼，斯可长生久视矣。 其十二曰玉帝新封剧位者何也？炼之以成坎离，神光自然出入，隐显分明。阳神日壮，阴邪日消，于是长生矣，此玉帝封乎太一之君者也。 其十三曰九年丹灶者何也？九年得乎天机，万里奔腾而不迷。炼之千日，斯羽化者也。 其十四曰灭没者何也？吾之兴功，遇乎日月二弦，有损无益者也。修炼者于是灭没欤。故曰阴阳停泽，二弦平矣。二没相交，灭没并矣。至此则会聚而炼之，而后成真焉。 其十五曰采药者何也？收金采玉，藉乎天元阳火，交加以炼之。于是铢两之数足，则龙行雨过，而入于昆源矣。阴真君曰：“采有日，取有时”者也。 其十六曰刀圭者何也？日月之精也，真气也。阴阳之二土，主生万物，是为刀圭。隐于脾之鼎，遇二气分而成变化矣。 其后纯阳子［吕洞宾］尝闻之于崔公而叹曰：“吾知修行有据，性命无差，道成其中矣。”于是纯阳子复为之演释焉。 纯阳子曰：昔黄帝周游四方，至青城之山，见歧伯、广成子、黄谷子，遂明大道。于是究百刻之法，金铅玉汞，采三元而下火以烹之。于百刻之中而为造化，惟牧胎兔，自然成矣。盖以百刻者，定其息一刻（无始洞按：有缺文）。 凡例： ［］中为原文小字注。 |
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