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昨天写了一篇九星的文章，果然不出所料。又有人立马跳出来说我没脑子，真是哭笑不得。我写第一星为贪狼木星，他认为“一白水”才是唯一正确的，他的知识结构就停留在一白水上，这就是我说的一知半解却四处评点江山。 所以文章前面先来说清楚这个“一白水”的问题，上篇文章大概说了下二黑巨门星的区别，故意留个一星不说。所谓的一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫火，这是九宫飞星，它的立论基础是后天八卦和洛书九宫。 后天八卦五行源自河图，卦位对九宫，飞星按洛书数轨迹。所以一白在坎宫属水，二黑在坤宫属土，三碧在震宫属木，后面大家去一一对应。这就是九宫飞星，也就是在九宫内飞来飞去，这种风水理论南方用得比较多，特别是香港。 你问我九宫飞星有没有用？我告诉你，阳宅家居和办公室按流年来布一布，住得以及办公会舒服一点。注意流年的大病位、小病位不要随便乱动土就行。你要搞个什么催旺财运、事业运什么的或者改造什么火烧五鬼的，你就要根据房屋朝向按九星翻卦定出你房的天医、五鬼、六煞等八个方位，再来布置。 在我看来，这些东西实在是太小儿科了。办公室布置一下，朋友、同事来坐会舒适一点。这种理论要是用在荫及后人的阴宅风水，那就大错特错了，会害人不浅。几千年来的中华堪舆理论没那么浅薄的。好了闲话少说，今天来谈谈风水中五行的运用。 天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天。所以我们做风水的应该要明白，天地之间、形气之间都是互相呼应的。在风水里面大家喜欢称之为对待。有阴有阳，有雄有雌，有显有隐。两仪生四象，四象生八卦。天上有四象，地上有四方。天上四象定二十八宿，地上四正四维成二十四山。天上星对应地上万物灵。 上面说的地有五行，是说地上有五行之形，我们叫峦头叫砂。实际上五行也是个易学工具，预测、命理、历法都有应用。五行讲相生相合，生克制化。体现万事万物间的辩证逻辑关系。地上有五行，五行之气囿于山峦以生万物。天上更有五行。本文首先来说二十八宿的五行。 左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，天上对就地下。四象每象管七宿共二十八宿。既然叫“宿”，就是不动的居留地。实际上各宿都带有几颗恒星。刚好给地球万物定位。而在黄道和天赤道的视运动轨迹上。太阴、太阳、金、木、水、火、土星穿越各“宿”。注意地球的视运动方向是由西往东。“四七为经”就是二十八宿，“五德为纬”就是金木水火土星的穿行。加上太阴、太阳成七星就是“七曜”，在人事就是“七政”。 “七曜”丽于天就是七重天，七重天符合河图数理，而且按太阳系各星的轨道来排列，正好一一对应。 七星以应七宿。行星是运动的，宿则是相对不动的。四方之宿，以木金土居前，日月居中，火水居后。二十八宿从角宿开始，自西向东排列。东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 以上就是二十八宿的五行，你问我有什么用？天上三垣四象二十八宿，六十甲子一循环，对应时空的循环不已。在地对应四方。人人都喜欢当皇帝，都想要有文武百官，有兵有将有护卫。即使贵如紫微星，也怕落魄的凤凰不如鸡。所以做风水讲堂局美，有朝有案有护卫，左右砂手来照应。外有层层罗城山。所以在风水上，二十八宿五行就用于拔砂立向。其中赖公最得心应手。 讲完二十八宿的五行，再来讲讲九星的五行，我上篇文章大概讲了一点，我们先看一张图 这九星五行又有什么用？这里卖个关子，后面写玄空风水会用到。 天上的五行讲完了，地上的五行也讲讲。五行之峦头，因形察气。大家按金木水火土去按图索骥就行了。地上五行运用，在风水来说，莫过于三合风水的金、木、水、火四大局了。 看上图，戊己土在中宫不用，利用八天干和十二地支的配合来形成四大局。八大天干中，四阳干顺行，四阴干逆行，代表天干之气阳顺阴逆。十二地支则用三合。所谓的三合就是我以前讲纳音时十二律吕的隔八相生。天上有五音，地上有六律。大家可以在二十四山隔八相生数数看，比如申子辰合水。 坎离震兑四生四旺，乾坤艮巽四生四墓，这就是长生十二宫，就是五行之气金木水火生死轮回的过程，生旺墓绝十二种状态。土之气一年四季都流行，所以不论。天干、地支加十二长生的配合就成了三合风水的金木水火四大局。 为了配合十二长生，二十四山只能起双山，看上图，这就是三合双山五行的由来。有了三合就了会有三煞，也是五行相克之理。大家可以去看我以前写三合三煞的文章。有了双山五行的十二长宫。就有了杀人黄泉、救贫黄泉，以及立旺向立衰向的问题，也有了临官、帝旺进出水的问题。这方面的论述实在太多，我就不多说了。 以上就是三合风水的立论基础。通过地上五行的分析，我们了解三合风水注重地运，讲究地上万物生老病死的发展状态，以地为本，对天时跟元运涉及并不是很多。 |
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