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《周易》和《易经》不是同一本书吗?那不是一回事儿

2019-06-20  饮膳道人

俱往矣,数风流人物,还看今朝!大家好,我是优质历史领域创作者青史回声,今天我为大家讲述《周易》和《易经》的区别。


何为“易”?日月为易,象征阴阳。从文字上看,“易”字的构成是“日”、“月”。“易”上为“日”。

什么是《周易》,想必大家应该都听说过。这么说吧,它不仅是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,而且还是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。

那有人就问了,不是还有一本《易经》吗?难道它和《周易》是同一本书?可以说是,也可以说不是。诗书礼易春秋,儒学经典,《易经》就是其中之一。

《周易》和《易经》不是同一本书吗?那不是一回事儿

周易

《三字经》有言:“有连山,有归藏。有周易,三易详。”

所以很清楚了,《易经》它并不是一部完整的著作,它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。《周易》想必不介绍,如今是随处可见,早已经是家喻户晓,那么你知道是谁著的吗?相传是周文王姬昌的著作,而由此有人就说了,诸子百家之说,都渊源于《易经》。那么《归藏》和《连山》呢?《归藏》是诞生于商朝,而《连山》则出于夏朝。不过由于年代久远,历时太久而无法考证。所以其作者和内容没人知道。直到如今也不知所以然,只知道有这两本书。

《周易》和《易经》不是同一本书吗?那不是一回事儿

周文王姬昌

而据记载,这三本书是各有所长:《周易》用卦和爻卜筮,辅之以阴阳之说,来预测前世今生;《归藏》也用卦象衍生万物,不过卜卦的顺序相反;《连山》大有不同,用气象之说与阴阳结合,独创一套卜筮之法。

不过人们往往会把《周易》和《易经》当作一回事,可其实并不是一回事。

《周易》一般是指周文王在羑里坐牢时写的。它包括六十四个卦图,卦辞和爻辞三个部分。相传此书到春秋时已无人看懂,而孔子翻烂几本竹简,琢磨清楚了就写了称为《易传》的注解与文王的《周易》放到一块。后来《周易》和《易传》合起来混编称为《易经》。由于《易经》中的八卦符号是伏羲所画,因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三个圣人合写的书。孔子由读者变成了作者。这三位作者前后相差若8000年。

《周易》和《易经》不是同一本书吗?那不是一回事儿

六十四卦

直到1973年,湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的公元前二世纪的《周易》、《道德经》和其它书籍。在那本《周易》中包含了以前一直被认为是《易传》作者所著的〈系辞传〉上、下,但并不包括《十翼》其它的部分。所以现在的《周易》还应有一位汉代以后的《十翼》作者,可惜这位作者不愿出名,把功劳都记在孔子身上。既然《易经》是经孔子编撰的,而这位圣人有个爱删改的毛病。比如原来1000多诗歌经他一编撰就剩下三百多篇了。所以,很难确定,孔子对《易经》删改有多大。好在专家考究认为《易经》六十四经体例完整和谐不可分割,文字风格前后一致,当属一气呵成,而非几个时代的断续之作。当然孔子增删其中几个字还是可能的,但不影响后人对《易经》的整体把握。

《周易》和《易经》不是同一本书吗?那不是一回事儿

孔子

现代大师所谓对《易经》的解读,实质上是对《易传》的解读,与文王易经基本上没有关系。李耳的《老子》才是真正对《易经》的解读、继承和发展。

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