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《死即是生》 几千年来，医学一直在进步，但并没有让我们战胜死亡。人的死亡几率依然是百分之百。人以呱呱坠地，就得面临死亡。生与死，其实是人生必经之路，一旦我们接受死亡是必然的，而生命只是万物宇宙中的一部分，死亡就会像老友般提醒我们：“嘿，你不过是到此一游，何不一路享受鸟语花香？” 有一部电影，叫《新木乃伊》，影片开始的时候，屏幕上出现了一行文字，是埃及复活祈祷文：死即新生，而非终焉。今世之命，来世再续；生生不息，轮回不止。死就是死，死怎么可能是新生呢？这就是头脑的肤浅，因为头脑只能看到一半，看到片面和局部，看不到整体，它一直是分裂看问题。 关于死亡，有一个错误的观念已经进入了人类的头脑，那个错误的观念认为死亡是敌人，这是所有错误观念的基础，这是人类背离道而走人歧途的基本原因。人类把死亡看成生命的敌人，好像死亡是要来摧毁生命的，好像死亡是反对生命的。如果你抱持着这样的观念，那么你当然必须要跟死亡抗争。理所当然的，生命就变成了一种对抗死亡的努力，这样的话，你就是在跟你自己的来源抗争，你就是在跟你自己的命运抗争，你就是在跟某种必然会发生的事情抗争。 与死亡对抗是愚蠢的，是荒谬的，因为死亡是不可避免的。如果死亡是某种外在于你的东西，那么它是可以避免的。但它在你里面，你一生下来就携带着它。事实上，当你开始呼吸的时候，就在同一个片刻，你就已经开始走向死亡。说死亡到最后才来是不正确的，它打一开始就一直跟着你，从一出生就跟着你，它是你的一部分，是你最内在的核心，跟着你一起成长，然后有一天它走到了顶点，有一天它达到了开花。 死亡的那一天并不是死亡来临的那一天，它是一种开花。在你有生之年的所有时间里，死亡一直在你里面成长，在你出生的那一刻，死亡的种子也开始在你里面发芽，现在它已经到达了顶峰，而一旦死亡到达了顶峰，你就消失而退回到源头。死亡就是命运，它必须如此，因为它就是一切的来源。你来自死亡，也回归死亡。生命只是两个死亡之间的一个片刻，只是一只小鸟在两个不存在状态之间的飞翔。 当你有了“死亡是敌人”的错误观念，你就会去奋斗、你就会去抗争，你就会变的暴力。一个认为“死亡是敌人”的人，永远无法安逸，永远无法好像在家里一样，那是不可能的。当敌人随时都在等着你，随时都有可能来敲你的门，你怎么能够安逸呢？它将会跳到你身上，将你摧毁。当死亡就在角落那里等你，当死亡的影子一直罩在你身上，你怎么能够不紧张呢？当死亡就在那里，随时都有可能发生，你怎么能够休息呢？你怎么能够放松呢？敌人是不允许你放松的。 因此，人们会紧张、焦虑和痛苦。你越是跟死亡抗争，你就越会变得被焦虑所折磨，你一定会变成如此，那是一种自然的结果。如果你跟死亡抗争，那么你一定会遭遇挫败，对于一个到最后一定会遭遇挫败的人生，你怎么快乐得起来呢？你知道，无论你做任何的努力，你都不可能成功地免于死亡，在内在深处你只能确定一件事，那就是死亡。 在生命里，其它每一样东西都不确定，只有死亡是确定的。只有一件事可以确定，而在那个确定当中，你却有了一个敌人。你在跟那个确定的抗争，而在希望那个不确定的，这样的话，你怎么能够安静下来呢？你怎么能够放松下来呢？ 死亡如影随形，片刻不离。如果你认为死亡就是敌人，那么你怎么能够放松呢？你怎么能够安逸呢？你怎么能够平静呢？如果你认为死亡就是敌人，那么整个生命就会变成你的敌人，整个生命就变成富有敌意的，然后你会开始抗争。 现在，人们的观念就是：要想过上幸福、快乐的生活，就要努力去奋斗。他们说“适者生存”，或者“人生就是一个奋斗”。为什么它是一个奋斗呢？因为死亡被看成相反的东西，所以生命就变成一个奋斗。一旦你了解死亡并不是相对于生命的，而是生命的一部分，是它固有的一部分，它跟生命是分不开的。一旦你接受死亡成为朋友，突然间就会有蜕变发生，你就被改变了，你的看法就会带着一种新的品质，如此一来，就没有抗争，没有战争，你并没有在跟任何东西抗争。你是在顺流而下，而不是逆流而上，这样的话，你就能够放松，你就能够变得安逸。 唯有当死亡变成一个朋友，生命才能够变成一个朋友，这种说法听起来好像似是而非，但它的确如此。如果死亡就是敌人，那么在内在深处，生命也是敌人，因为生命会引导到死亡。凡出生的，必然死亡，就像白天必然要走向黑夜一样。穷人的生命，富人的生命，成功者的生命，失败者的生命，智者的生命，愚者的生命，所有各种生命，无论他们是如何不同，都会走向死亡。 如果你反对死亡，你怎么能够爱你的生命呢？如果你反对死亡，那么你的爱只不过是一种占有，你的爱只不过是一种执着。因为反对死亡，所以你就执着于生命。但是，你要了解，无论你怎么执着于生命，无论你怎么保养，无论你吃了什么长生不老药，你是一定会死的。秦始皇一直在求长生不老药，但他也只是活了49岁。你所有的努力都会引导到死亡，因此焦虑就产生了，你的整个人会颤抖，你生活在颤抖当中，然后你就变成暴力和疯狂的。 因此，不要把死亡看成是和生命对立的。事实上，生和死是一体的，它们是同一现象的两面。就像手心和手背一样，它们共同组成了一只完整的手。你如何能把手心和手背完全分开呢！同样，你如何能把生与死完全分开呢？一旦你接受了死亡，就会有很多东西立刻被接受。 事实上，如果你把死亡接受成为生命的一部分，那么所有的死亡都会被接受成为友谊的一部分，因为基本的二分性消失了——生和死的二分性，存在与不存在的二分性消失了。如果基本的二分性消失，那么所有其他的二分性都只是表面上的，它们也会消失。突然间，你就会变得很安逸，你的眼睛就会变得很清澈，你的眼睛里面就不会有烟雾，你的觉知就会变得非常清晰，完全没有晦暗不明的地方。 西方人具有较强的时间意识，但是东方人的时间意识就没有那么强，即使东方人具有同样的时间意识，也只是存在于那些受过较多教育的人身上。当你去乡村，你会发现他们是没有时间意识的。事实上，时间意识就是死亡意识，当你害怕死亡，时间就会变得很短。有那么多的事要做，而时间又那么少，你会意识到每一秒钟都在经过，生命变得越来越短，因此你变得很紧张。你到处跑来跑去，做很多事，试着想要去享受它的全部。你从一个地方跑到另外一个地方，你从一个享受跑到另外一个享受，然而你却什么都没有享受到，因为你太过于具有时间意识了。 时间是什么？时间就是死亡，死亡就是时间。你越是具有死亡意识，你就会变得越有时间意识。当你具有较少的死亡意识，你就具有较少的时间意识，那么就没有时间的问题。如果你完全将死亡吸收到生命里，时间意识就会消失。现在，人们对死亡有太多的焦虑，以至于焦虑到根本无法享受生命。 生活在一个没有时间的世界里，石头比人来得更快乐；生活在一个不知道有死亡的世界里，树木比人来得更喜乐。并不是说它们不会死，只是它们不知道死亡。花儿在绽放，小鸟在唱歌，动物和植物们高高兴兴地在庆祝，除了人类在一直恐惧死亡之外，整个存在都是喜乐的，因为它们都不知道有死亡。只有人类觉知到死亡，这种觉知会产生出所有其它的问题，因为它就是一切问题的来源。 庄子的生死观 草一样，割了还长。表面有生死与轮回。本性实则是不生不灭， |
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