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十二时辰分别所指的是： “夜半”，所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时，这个时段用地支命名，称作子时； ”鸡鸣“，上午 1 时正至上午 3 时正，用地支表示则为丑时； “平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时，用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时； “日出”是指太阳升出地平线之时，用地支命名，为卯时，这个时段指每天清早的5～7时； ”食时“，就是吃早饭时间，上午 7～ 9 时，用地支命名，为辰时； 临近中午的时候为”隅中“，即上午的9～11时，用地支表示为巳时； “日中”，太阳已经运行到中天，即为正午的时辰，日中表示每天的11～13时，这一时段用地支命名，称作午时； “日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时； “晡时”，古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时，这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时；日西。 “日入”，即为太阳落山，这是夕阳西下的时候，古人用地支称这一时段为酉时，它指每日的17～19时，鸡在此时归巢； “黄昏”指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时，用地支表示为戌时； “人定”这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。 营卫生气篇，灵枢 岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阳衰，平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。 黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。 气足白天精神好，血足晚上睡眠足好。血不足，五脏之气相搏，卫气内伐不能寐。气不足，卫气不能出而欲寐。 黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出中焦，卫出下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。 黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。 黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。 |
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