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肺主气，气行于皮毛则为卫， 肝主血，血行于经络则为营。 然肺藏卫气，肝藏营血， 而实则皆出于中焦，以气血乃水谷之变化。 中焦者，消磨水谷，变化气血之枢轴也。 《灵枢·营卫生会》： 人受气于谷， 谷入于胃，以传于肺， 五脏六腑皆以受气。 其清者为营，浊者为卫， 营在脉中，卫在脉外， 营周不休，五十而复大会， 阴阳相贯，如环无端。 盖水谷之气，有清有浊。 水谷入胃，脾阳消磨， 散其精华，化生气血， 内自脏腑，外达经络。 精专者，行于脉中，命之曰营， 剽悍者，行于脉外，命之曰卫。 营者，脉中之血， 血中之气，是谓营气。 营气在脉，随宗气流行。 谷精之化营气， 其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰宗气。 宗气者，贯心肺而行呼吸。 营气之行，以息往来， 血之流动，气送之也。 平人一日一夜， 一万三千五百息， 一息脉六动， 气行六寸。 人之经脉， 六阴六阳以及任、督、两跷， 计合一十六丈二尺。 一日之中， 漏下百刻， 以分昼夜。 二百七十息， 水下二刻， 气行十六丈二尺， 是谓一周。 一万三千五百息， 水下百刻， 脉行八百一十丈， 人气五十营于身， 一日之度毕矣。 营气初行， 常于平旦寅时从手太阴之寸口始， 以肺主气而朝百脉也。 自手之太阴阳明，注足之阳明太阴， 自手之少阴太阳，注足之太阳少阴， 自手之厥阴少阳，注足之少阳厥阴， 终于两跷、督、任。 周而复始，阴阳相贯，营周五十， 明日寅时，又会于气口。 此营气之度也。 卫气者，不随宗气，而自行于脉外， 昼行阳经二十五周，夜行阴脏二十五周。 其行于阳也，常于平旦寅时从足太阳之睛明始， 睛明在目之内眦。 《灵枢·卫气行》： 平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项，下足太阳，至小指之端。 其散者，别于目锐眦，下足少阳，至名指之端。 其散者，别于目内眦，循手太阳，至名指之端。 别者，至耳前，合于颔脉，注足阳明，下至跗上，入中指之端。 其散者，从耳下下手阳明，入次指之端。 其至于足也，入足心，出内踝下，入足少阴经。 阴跷者，足少阴之别，属于目内眦， 自阴跷而复合于目，交于足太阳之睛明，是谓一周。 如是者，二十五度，日入阳尽而阴受气矣。 其入于阴也，常从足少阴之经而注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾，是谓一周。 如是者，二十五度，平旦阴尽而阳受气矣。 于是从肾至少阴之经，而复合于目。 阴阳一日一夜，亦周五十。 故太阴主内，太阳主外， 卫气至阳而起，至阴而止，出乎阳则寤，入乎阴则寐。 此卫气之度也。 营起于气口，卫起于睛明， 营气之行，阴阳相间， 卫气之行，夜阴昼阳。 起止不同，道路各异， 非同行于一经也。 |
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