“金生水”或当此解

    中医五行相生认为“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”。对于“金生水”一说，各家各派各执一说。既往阅读大量典籍，结合人类发展进程，认为火与水对人生存非常之重要。所以古人近水而居，这个水是天然水。随着文明的发展，工具的改进，金属工具出现了，挖井便可有水。于是有“金生水”之解。

    此解一直存留于心两三年，在此解之前还有一更显牵强之说，就是有金子的地方就有水，“淘金”之解验证之。后来经过思考和研习，觉得挖井之解更合理些。思考无止境，研习无尽头。在不断的实践与感悟中，在对中国文化的体验中，对中医理论似乎又有了新的认识。

    《西游记》家喻户晓，几乎人人皆知。每当龙王接到玉帝旨意时，总会说几时布雨几时行雨。这个“行”字让我顿悟，肺的功能中有一条“肺主行水”“肺为水之上源”，此“行”同彼“行”。即生水、水之来源之意。而非肺有宣发肃降之功，推动水液运行之意。当然肺宣发肃降在水液运行中起重要作用，但此条说辞非“肺主行水”之主意。所以说“肺为生水之源”，在五行中肺为金，故此金生水，这一解应用于五行对五脏似乎更加合理。

    在读了黄元御《四圣心源》和《麻瑞亭治验集》后，对“金生水”亦有所悟。从肺与心的位置看，肺如天幕覆盖心火，心在五行属火，肺受心火炙烤，故才有“喜润恶燥”之性。而自然界雨之形成就是水蒸气与冷空气相碰而成，心火将身体之水蒸腾为水蒸气，肺为金，其性凉，水蒸气遇冷即成雨水，灌注周身。其原理与自然界如出一辙，天人相应的整体观一目了然。这也许就是常说的“大道至简”之理吧！