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看过前四篇的朋友，应该明白精神的内涵了，初步阐述了一下精神的具体表现就是五藏，也强调了一下五藏不是五脏。还没看过前四篇的朋友，可以关注我账号，进入主页翻阅一下。 本篇开始进一步展开五藏的内涵，加深对精神的理解。下一篇则展开神的内容，本篇侧重“精”的进一步展开，精的具体表现就是五藏。尤其是侧重阐述了营，大家伙对这个概念最陌生。其次就是精与肾精，也是入门经常搞不清楚的，就连很多中医大夫也分不清楚精和肾精是不是一回事。其次就是脉，很容易被人解释为西医的血管，但内经的脉并非西医理解的那么简单，下文会具体阐述。最后就是血的来源，这是西医没有的内容，也是西医不理解的所在，当然内经说的血的功能，也是西医难理解的。 在《论一》中初步阐述了五藏就是五脏内藏之物，分别为：心藏脉，肺藏气，肝藏血，脾藏营，肾藏精。这五种物质是人体的阴精，是人体气精的所在，气精简称精。人的生命物质都源于气精，所以精虚就是阴虚，阴虚就是无气，无气就会死亡。所以精必须得守住，不能泄露。 五藏都有什么功用呢？看以下内经怎么说。 以上就是内经对五藏的解释。多数人只知道五脏，并不知道五藏，就算所谓的老中医也大多分不清楚五脏与五藏的区别。五脏与五藏是不一样的，五脏是房子，五藏是内部物质。五脏的功能主要就是五藏的功能体现的，所指不同，犹如人们的房子和房子里的家具物件不是一个东西，所以不可以搞混，毕竟所指不同。搞不清楚五藏与五脏的区别，就不知道精神的具体所在 我们初步学习一下五藏的功能，大概了解一下养生的内涵，其实就是养五藏。具体说就是 养好心脉，别让脉有所堵塞，别让脉中血太少了。心脏产生脉，脉就是血液的府邸，是输送血液的管道。勉强可以用血管理解，但当今血管这个词汇来于西医，和心脉的内涵还是有区别的，原因就是心脉中藏着神，而西医认为血管仅仅是传输血液的。很明显内经的心脉内涵更丰富，更能解释人体。因为心神的损失，必定造成心脉的堵塞，出现血液流通不畅。西医只是知道堵塞血管，不知道原因是心神的损失。而且西医不知道血管是心脏产生的。所以要想心脉通畅，就得保护心神不受损失，那么心强则脉强，脉强则血液通畅无阻，那么就得格外留意任何形式的骚扰，避免让心神受到不安。心神安宁，则可以给来于肺脉的血液打通通道，然后把血液通过心脉再次输往人体各个部位，滋养全身。再有就是肺与外界一呼一吸的气要足，如果不足则势必急促呼吸，造成心的负担，心脏的脉搏频率是固定的，就是一呼一吸，所以养生就是呼吸吐纳稳定，就满足身体需要。如果频率加快，会出现比正常人多一次呼吸，同样时间内体弱者呼吸次数多一次，意味着肺脏呼吸功能差。呼吸虚弱，则心脉的血液就少，也容易堵塞。肺脏的还有一个功能就是呼吸之气在肺脉与来于脾脏的营气结合，而产生血液，血液通过肺脉进入心脏。再有就是肝血要足，肝脏的主要功能就是储存血液，心脉多余的血液储存在肝脏里，以供给全身需要，随时提供营养。所以肝脏不可以受到破坏，肝脏喜欢平静，不喜欢过快运动，经不起过多颠簸。 经常酗酒的会极大地伤害肝血的总量，经常快速奔跑经常暴走运动的人，都会让肝脏颠簸过度，也会造成肝血不足，肝血少则心脏调用血的量就少，那么人体就会因为缺血而难以发挥功能。肝血就相当于厨房提供熟食，肝血不足就相当于厨房没有吃的了。人体吸收的并非五谷米粮，而是五谷米粮的精微物质化生的营气和血液，而肝脏就是储存血液的，血不足意味着人体吸收的能量来源中断了。万不可受到破坏。再有就是脾脏，他和胃的关联十分密切，五谷米粮在胃中受到天德拍击可以化为精微物质，精微物质再到达脾脏进入脉中，从而化为营气，然后作为营养提供人体，营气是血液的来源。（关于天德，以后篇章会展开阐述，为什么有的人吃得多吃得好，却不消化呢？原因就是天德中断，怎么才能让天德降临体内呢？这就得专门论述，请关注后续文章。）胃受了风寒会导致五谷米粮难以化成精微之物，精微之物就不会在脾脏形成充足营气，没有营气人体就没有能量了，血液也就变得少。就算有血，如果营气少，人体也是不正常的。脉中的血气，指的就是血液和营气，二者比例是有固定的范围的，营气在肺脉化生的血少则为贫血，营气本身就少则为气虚。此处的气虚是营气少，而肺气虚指的是呼吸外界的气不足。很明显，呼吸之气不足，会导致肺脉里的营气不容易化成血液，所以呼吸之气和营气的结合才是血足的关键最后养生就是肾精的保护了，人体好不容易吸收的外界之气和五藏的精气，多余的部分最终都会储存在肾脏，而后供给全体使用，人体的能量就靠肾脏收藏了，肾精是人体能量的使用来源，平常饮食所化生的精微物质，都最终以气精的形式在肾脏长期储存。如果肾精没有了，那么人体就等于油尽灯枯了，寿命尽头很快到了。你可以把肾脏的储存功能，理解为国家粮仓，老百姓要是遇到灾害粮食不够吃了，就会调用国家粮仓。肾脏的储存功能，就是国家粮仓，是最后一道防线。 五藏就是五脏的气精，简称五脏之精。五藏每日夜晚睡眠后再次满溢，溢出的多余就储存在肾脏，所以肾脏除了自己的气精外，还有其它四个脏器的气精，所以肾精是五脏气精的凝聚所在。 本篇和第四篇一样，文字开始倍增，内容变得很多。但有了基础，相信不难理解。有中华文化的底蕴，正常中国人都能接受。 养生的法则很简单，就是养五藏。而对五藏的理解，本篇也仅仅是开头，只是说了五藏，而没有说五藏与精神的关联，也没有说五藏与天地的对应。五藏发挥功用靠的就是精神，本篇略微说了一下肾精，我们下一篇再说与“神”的作用，明白神是动力，那么就明白五藏作为物，还是要听神的指挥的。精彩内容，我们下篇展开，请看五藏所藏。 |
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