 黃帝紀年四七一六年 陽曆己亥年庚午月庚寅日 陰曆五月二十 西曆2019年6月22日星期六 內容提示 夏至一陰生，陰旦湯。 冬至一陽生，陽旦湯。 經方 經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深； 本：追求它的原本，探究草木、礦物等藥物的本性。 本性：定性是寒溫。 藥效是變化的。 先通過醫經了解人性，再通過學本草和經方了解藥性，兩者結合，產生一個效果。 藥性的熱不是物理性質的熱，比如冰鎮辣椒也是熱性的，牛奶煮開了也是寒性的，是在身體里產生的能量。 淺深：表裡問題，病到哪個層次。 中藥有歸經，有的偏表，有的偏裡。 區別單叢和紅茶的表裡。 疾和病的區別。 假藥味之滋，因氣感之宜； 假：借助。 滋味中味是口味，能嘗出口味，必須借助唾液，或在唾液的滋潤下，舌頭的味蕾能正常工作。 很多人的味蕾退化、萎縮，沒有舌苔，舌體乾裂，吃飯味同嚼蠟。 滋味是陰性的，通過舌頭的味蕾辨別、分辨。 氣感：聞到的味兒。 服氣：香囊或者中藥掛在衣服上。 邊看東西邊吃飯，對胃傷害很大。 五味：酸苦甘辛咸，滋養不同的臟腑。 苦堅腎，甜補脾胃，鹹味補心，酸味補肺，辛味補肝。 任何一種味道，都有三個方向。 焦苦：比如鍋巴，飯焦，有助於補腎，瀉心。 甘淡：甜水淡水，補脾胃，喝水多了傷腎。 咸鮮：補心；瀉肺，讓人拉肚子；讓堅的硬的固的腎，變得柔軟一點。 酸澀：補肺，瀉肝，肝火旺多吃點酸的；收心斂汗，心慌心跳，心神外越可以吃點酸的。酸味比如五味子、山茱萸，水果沒熟是澀的。 辛辣：辣有灼痛感，偏熱，辛味有涼的比如薄荷、冰片，能疏肝補肝，瀉脾，芳香化濕的藥，比如附子、乾薑、吳茱萸，能瀉脾寒。 我們的世界觀和方法論是不談藥效，談藥性、氣和味，通過調和，人的元神調動元氣把病治好。 最好的滋：燕窩，唾液是精所化。 此外還有阿膠、龜板膠、鹿角膠、黃明膠，花膠。 吃草動物膻，水裡動物腥，食肉動物臊。 還有腐臭和香。 氣味對嗅覺有影響，嗅覺能調動人的消化液。 以前人講究鍋氣，是各種食材混合到一塊兒產生的新氣味兒。 不同身體喜歡不同的味兒，不同人得了不同的病以後，也應該有對應他氣味的治療方法。 宜：合適。 辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。 五苦六辛：每個氣味有不同的歸經和不同的補瀉方向。 致水火之齊：倉公醫案說過火齊，人體最基本兩個病，水和火，代表陰和陽失調的病。水火之齊組成方劑去治療或者調整水火之病，最後達到平和的效果。 腸梗阻、尿不出尿就是閉。 六腑以通為用，要保持開放的，有攝入、排出的狀態。 血脈要通，氣道要通，中醫認識人是形而上的，有形的血液、體液背後還有一種無形的能量循環，也需要通。 大小便不通有辦法，方劑大小承氣湯，治療陽明燥結，陽明腑實。 還有滋陰通便，潤燥通便，比如老年人的虛秘，幫助恢復通暢。 解：內部的。 結：思則氣結，想不通，腦力勞動太多。 前面「假藥味之滋，因氣感之宜」都是滋補、補益、扶正，「通閉解結」有點驅邪了。 反之於平：讓失調的身體，失衡的臟腑、血脈，回到平和的狀態。 不走極端，中醫是維持一種中間的狀態。 平：守中。 及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。 碰上庸醫，學了經方，知道草石寒溫，知道疾病深淺，用的藥沒掌握到平衡點或者和諧的規矩，熱藥給熱性病人用，火上澆油，越吃越熱。 比如給亢奮的人吃滋補藥，出現人參濫用綜合征。 當有心下痞結，胃裡硬實塊的時候，先把通路打開再用滋補藥，比如黨參、黃芪、紅參，這時候就不會上火。 以寒增寒：臨床見得更多，發燒小孩兒用苦寒藥，遏制住患兒陽氣，出現生長發育遲緩，不換牙，不長個兒。 桂枝下咽陽盛則斃，承氣入胃陰盛則亡。 藥的偏性加重人的偏性，藥的寒加重人體的寒，傷的是人最寶貴的精和氣。 是所獨失也：完全失去了我們整理這套醫學經典的本意和價值。 故諺曰：「有病不治，常得中醫。」 俗話說，或者中國有個諺語說，我有病不治，等著自愈。 哪個病不是自愈的？ 傷口裂開，醫生給縫上，是縫住的還是自己長住的？ 任何病都是自愈的，只不過中醫為無為，順著天道做事，消耗的少，簡便廉驗，最後效果還好。 中醫是順應天道做事的技術，背後是順應自然，不是人定勝天。 點擊閱讀原文或掃碼關注頭條號 開啟新篇章 |
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