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本文整理出一条传统命理与长生诀结合的思路，供读者参考： 一是长生诀讲太极，传统命理讲平衡。严格来说，太极的概念早于平衡。有太极，就是有平衡，就是形成了格局；但平衡不只是太极，除了互克结构，还有互生的结构。如对于丙日元来说，壬克丙，但木起通关作用。 二是传统命理关注日元旺衰，长生诀关注全局结构。长生诀更准确来说，是先将命局进行细分，形成两条路线，这是从论命角度来说的，这种细分更多是从论命方便的角度来认识的，实际上命局还是一个整体。而传统命理更关注日元，因为论命的本质，或者说绝大多数人论命，是为了看个人或者命主的吉凶，这是最重要的。 三是传统命理的用神是核心观念。传统命理有用神的概念，这个概念从何而来？传统命理讲平衡，是为了从平衡中看意向。结合大运流年看结果与应事。而长生诀分析主线优先，也是为了看命局的意向。两种论命方法的目的是一致的。  四是如何理解传统命理当中的用神。传统命理当中，用神即精神。代表命主或命局意向所在。用神被压制，命主精神不振，事业不顺，属于彷徨期。对于长生诀而言，讲究主线与非主线两条路线，主线占据主导地位，则命主精神舒畅，事业顺利。如果非主线在岁运介入下，挑战主线的主导地位，代表命主遇到许多波折。 五是如何改造命运。既然两种论命方法对用神和意向有共同的认识。那么，我们说，用神被压制，忌神发挥作用，命主受灾。从论命角度看，改善命运，须从用神着手，影响改变命局。论命者论命的目的，在于了解自身命局忌神是什么，用神是什么，如何亲近用神，远离忌神，通过主观意识，影响客观的命运，此谓改造命运之法。 六是两种论命方法对十神的运用。两种论命方法对于十神都是通用的，区别在于定位的天干不同。但也有共同之处。比如丙日元，两种论命方法认识相同的十神包括：壬都是杀，癸都是官，丁都是劫。对于七杀来说，制化效果不同，制是外力，体现强制性，失之粗暴；化是内在，体现改变，意向更纯粹，更有力量。相对命主而言，用传统命理看，身强者喜见食伤制杀，多主武职；身弱者喜用印化杀生身，多主文职。 七是寻找两种论命方法突破口。比如命局克泄并见时，看天干与地支搭配。寻找克泄的真正意向。克泄并见，是传统命理的疑难之处，在于不了解命局的意向，此时要结合地支作用。干支作用在两种论命方法当中都是通用的，但使用有所区别。  八是如何看命局的终极演变。传统命理认为，局中力量接续相生，而不是成对立或对峙局面，为佳。长生看，两条路线的对立或同一条路线内部对立，是动态的平衡。这个角度分析，从发展阶段看，长生诀早于传统命理。克先于生，生的看法，表现为四季的变化，是一种新的角度，如丙日元，壬克丙，而壬生甲生丙，则甲的介入，解除壬丙互克。因此，可以说，传统命当中，命局五行力量接续相生，应该是命局最高演变形态，化的力量要优于克的力量。或者说，化与克本身是事物发展不同角度观察的表现，理论上讲，化要优于克。但化又离不开克，读者要细心体会。 九是不断提升两种论命方法水平。如丙日元，局中己伤制壬杀，则用甲印制己。用庚财化己壬，用丙身化甲己。当形成两种天干互制时，看局中有无化神介入，介入方式以地支为主，位置处于互制双方中间。这种论命方法，就是正宗的子平论命法，特别是克泄并见时，如何整理命局意向的方法。 十是重新认识十神。传统子平法论命，对十神有吉神与凶神的认知，非常重要。吉神是印绶、财、官、禄、食神，凶神是劫、杀、伤。这种认识是论命的根本性和基础性知识。即使传统命理讲究，有杀先论杀，但其实对于凶神，除了杀之外，劫与伤亦要给予特别关注，劫伤之害，未必少于杀之害。命局要取得成就，基本就是讲究如何用吉神制化凶神。 |
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