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二百七十八条，少阳中风，这个诸位有机会那天我跟大家提到，有空你看看灵枢，决气第三十篇，它有提到我们人呢有精、有气、有津、有液，所以张仲景当时一定读到，有血、有脉。如果精脱了，精脱掉了，耳聋完全聋掉了，如果是液脱掉了，耳鸣。这两个不太一样，我们的精呢在灵枢篇第…两神相搏，阴阳互相制约互相协调的时候产生的就是我们的精，所以人的阴阳很谐和的时候产生就是精，所以我们对它的定义岐伯下的定义是：两神相搏，就是阴和阳两神相搏才产生这个精，如果这个人精脱了，耳朵是暴聋。整个听不到了，完全听不到了。这个气呢是属于上焦，它的定义是上焦开发以后呢，能宣五谷味就是你吃了五谷杂粮呢这个产生的津，产生的气进入上焦，到肺里面来滋润它，就是我跟诸位谈过的，食物到了小肠里面以后呢生化掉，小肠是火，然后只有糟粕跟水到了大肠，因为大肠刚好在小肠上面，这个水气化掉以后，这个水带食物的气，精气再回到肺里面去，是上焦开发，这个就是我们气的来源，肺气的来源。还有呢津，肌肤腠理，我们肌肉腠理之间呢是汗，汗出呢这个都是我们的津，所以当你津很足的时候，新的津不断去换旧的津，所以我们流汗是一个调津的动作，不是月经的经啊，是调津的动作，所以我们人一定要流汗，所以你运动，运动出汗啊，后面那个旧的津液会出去，新的津液会补肌肉里面的津液，所以这个是津的动作。液，接下去讲到就是这个液，两耳这个液呢，就是吃五谷杂粮的东西进入我们的气海，五谷的东西吃入以后进入我们的气海，气海呢然后从这个气海再跑到我们的骨髓里面去，跑到我们的关节里面去，所以我们关节能够活动骨头，能够动，同时呢有虚到的时候，液伤到的时候才会产生耳鸣，所以真正的我们对这个液，津液的液定义呢，营养呢，它能够补骨以外，它能够增益脑髓，脑部的髓，所以好像生地，生地就是要产生它的液在我们身体里面，液有的话我们生地里面黏黏的，你不能够用生地炭啊，没有用，那产生我们的液，产生液以后呢，才能滋润我们的骨头，滋润我们的脑髓，所以这个就是液。举例给你，比如说我们要生津老师我这个津不够啦，张仲景用的津最多啦，表虚掉里面汗流太多加人参进去有没有，人参呢就能够生津，生这个津，嘴巴里面口渴了，人参也可以生津。我只是诸如此类，举个例子给你听。那这个灵枢决气篇对血的定义呢，中焦受气，中焦，刚刚那个是上焦，如果是中焦受气，就是我们吃到食物谷气以后化生为赤，所以红色的血的来源呢是来自食物，中焦受气以后化生为赤，气。那这个脉的定义，就是脉是个规范，你血呢你就留在这里面，按照这个脉管来走，我们台北市有很多地下水道管道，那就是脉，所以脉呢，是规范营气用的，你不可以到处乱跑，你就必须要在这血脉里面走，如果说我们有几种情形会裂掉，一种是太热，太热的话，热“嘣”破掉，还有一种是这个太冷，太寒的时候，血脉变的很小，你血通不过去，就要撑破掉，这是中医的立场。所以，过寒过热都不好，那如果说，这个西药，你西药一吃以后血脉里面，脉管里面有很多水，吃了西药以后把这个水排掉。所以你吃西药，你不要讲别的，光是阿司匹林，你吃阿司匹林看看，我不晓得有看过多少，已经N个了，只要一吃阿司匹林，几乎人人一碰，手随便一碰，身边硬的地方一碰，淤血一块，那你一看，身体怎么那么容易出血？我们要履霜坚冰至嘛，坤为地卦里面，我们要，踩到霜了要知道后面大寒要来了，你，这边一碰下去要出血，以后碰一下，这边（头部）要出血怎么办，这边出血没有关系，这边出血人会死的好，所以要小心。所以说，当我们要遇到“两耳无所闻”的时候，一种是“暴聋”，突然整个听不到了。我们就知道这个人精脱了，我们要把精补回去。精脱了，精是什么东西，阴阳要相搏，那你要把阴阳开回去，阴阳补回去，老师这个养生，你刚刚讲过啊，调和阴阳最好用的是桂枝汤啊，当然你可以用桂枝汤啊，当然你可以说桂枝汤话它精脱桂枝汤的力量可能不够。我们加一些龙骨、牡蛎啊，加一些，好。张仲景很少用一些补药生病的时候用一些治病的药，好的时候，平常可以吃补药。就可以能够帮助他。 ——倪海厦 |
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