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神秘的巴蜀文字究竟是啥？ 巴蜀符号史话 巴蜀文字最早在上个世纪20 年代成都白马寺附近被发现。在工人取土烧瓦的时候挖掘出了一批刻有巴蜀符号的铜器，随后这批文物失散到民间为人售卖、收藏。 （图源自 百度地图） 如今成都白马寺已不存在，只留下了“白马寺街”。据《成都城区街名通览》记载，位于今白马寺街的成都白马寺修建于明代，具体位置靠近现在白马寺街的人北中学处。白马寺在明朝末年曾毁于战火，清朝在原址重修并几经修补，最终于民国初战乱时期寺院逐渐衰颓。“白马寺”三个字对于我国的历史、文物界而言可谓意义重大。上世纪二十年代开始在此出土的一批珍贵文物引起了著名学者卫聚贤先生的注意，经过卫聚贤在白马寺的几次考察和对这些文物的对比分析，他于1941年在《说文月刊》第3卷第4期上发表了著名的文章《巴蜀文化》——“巴蜀文化”这一概念的在这里被首次提出。我们将探讨的“巴蜀符号”最早就出现于这批出土于白马寺附近的文物。 1940年代初，卫聚贤先生开始搜集、整理、研究巴蜀符号，迄今已70余年。70多年以来，随着考古发掘工作的开展，巴蜀符号的研究者众，相关文献和资料也逐渐增多。然而，巴蜀符号的族属、性质、含义甚至大多数具体符号的辨识仍存在分歧。目前，学界对大部分的巴蜀符号尚未形成共识。 （图片源自网络） 从这本现在流传在古籍市场的《说文月刊》，可见巴蜀文化在当时学术界掀起的巨大波浪。仔细看这些文章的作者：于右任、朱析祖、董作宾、卫聚贤、郭沫若…… 这是怎样的“神仙阵容”啊！ 巴蜀符号目前已被学界基本认可为一种早期的特殊文字系统，和现在已知的汉字与少数民族文字系统都有不少差异，是一种随着神秘消失的巴蜀文明而消亡的“死文字”。 目前对巴蜀符号的时代研究只能通过其所在器物进行判断。现在发掘出来铸有巴蜀符号的器物绝大多数属于战国时期，少量可至西汉早期。 |
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