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《道德经第17章分享暨六月无为月祝福》连载9 “太上，下知有之”是属于道治的管理模式。 “太上”等于“形而之上者谓之道”，也就是说，万物尚未出现以前，名之为“道”。 “形而下者谓之器”，就是说有形有象的万般事物出现、生长起来了，各式各样、五花八门、不可胜数，这叫“器世界”或叫物理世界。形成物理世界之前，名之为“道”，故“太上”称为“形而上”。 另外三种管理模式分别是：“其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。” 其中“亲而誉之”属德治的管理模式，下属觉得管理者可以亲近和信任，而且值得称赞，这是相当不错的领导，但还是次于“无为而治”的“太上，下之有知”的管理模式。 其中的“畏之”是属于法治的管理模式，即实行壁垒森严的高压严防管理方式，也就是管理者惯于使用惩戒的方法使下属服从他、畏惧他。 最后，第四种境界的“侮之”则属于被管理者奋起反抗的模式了。 老子介绍了社会意识形态中存在的四种管理模式，其目的是表明：实施法治是非常时期的需要，但更高级的管理是德治，最高级的管理是道治。 最美好的管理莫过于管理者“贵言”——从不轻易发号施令，被管理者和管理者相安无事，各自过着安闲自适的生活。 赵妙果于2019年06月09日，第491天（作者授权代发） |
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