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据传，王五行刑是为了减轻谭嗣同的痛苦，而现实根本不是这样，在慈禧的特殊交待下，刽子手用的是钝刀，以至于受刑几十刀后才人头落地，惨叫是必然的，英雄也是人，对疼痛的承受力是有限度的，个人觉得这个问题不宜过分解读，这也绝称不上污点。 大刀王五，自然善于用刀，脾气耿直，嫉恶如仇，耿直到什么程度呢？ 光绪年间，在仅仅一年时间内，北京城附近发生时数十起大大小小的匪案，因为当时的王五声名远扬，功夫了得，也确实沾上点嫌疑，所以成为官方的重点追捕目标，参与人数高达数百人。而王五看这态势却主动投案了，以他的本事和人脉，完全有能力遁走他乡，但是他却自投罗网只为了说明一个问题，是我和我手下做的案子，罪责我背，不是我做的我可不替他人背锅。有感于其率直，他只被官府责打20从轻发落。 谭嗣同和王五最初的关系是师徒，谭嗣同的剑法是王五所传，自十岁开始拜师学艺，一直没有放下剑法的磨练，文武双修，而且中国历史上堪称“佛学彗星”的只有两个人，一是僧肇，第二个就是谭嗣同。 网络上很多人都喜欢用的网名“剑胆琴心”就是他人对谭嗣同文韬武略的夸赞之词，而在后来的交往中，谭嗣同慢慢长大，二人变为亦师亦友的关系，而且王五深受谭嗣同先进思想的熏陶，无论思想还是行动都是倾向于革新派，谭嗣同通过20年的交往也深深敬佩着王五的侠义精神。 以三件事为例，光绪帝被软禁瀛台，谭嗣同想武力营救，第一个找到的就是王五，但是王五功夫虽好，但仅凭一己之力从瀛台背个大活人回来，而且还是皇帝，这个目标实在难以实现，所以只能作罢。 铁骨铮铮康有为躲在使馆中伺机脱逃，而王五也收到了消息，力劝谭嗣同离开北京，暂避风头，王五愿意沿途护送，而谭嗣同不为所动，甘心赴死。 王五并不是行刑的刽子手，因为他当时就在法场外围，只不过最后没有找到机会力劫法场，虽捶胸顿足也无济于事，只能看着自己的好友被杀，众人都怕被牵连，只有王五完全不避讳，给谭嗣同收尸。 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！ 梁启超在《饮冰室诗话》中曾经解释过谭嗣同的遗作： 两昆仑是指康有为和大刀王五，也有人说是康梁，还有人说是谭嗣同和王五，我个人觉得，去留肝胆两昆仑是指谭嗣同自己舍生取义、慷慨赴死的磅礴气势，与他人无关。 而王五先后参与了刺杀载漪、荣禄、勤王讨贼（为谭嗣同报仇），后因参与义和拳被清兵所围，为了镖局众人不受牵连，所以自首被清兵抓捕，可气的是，清廷把王五交给了外国侵略者，王五被德国人枪决于北京前门，这时候，清廷又适时的冒了出来，将王五枭首挂于城门，因为害怕被牵连没人敢收殓，最终还是天津的霍元甲闻讯赶来，趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。 所以王五行刑是谣传，谭嗣同的惨叫应该是真的，因为在历史上曾经多次出现这样的惨剧，大多与行刑者的专业水平有关，脖子被砍断一半，受刑者惨叫连连生不如死，还要自己主动找好位置跪好再次受刑，以求速死不受疼痛折磨，这还只是两刀，几十刀的痛苦常人难以想象，即便换成王五这种汉子也一样承受不住。 |
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