 网上流传着各种各样的张爱玲语录，真真假假，齐聚一堂，教人无话可说。就像鲁迅先生总是为各种自创言论背锅一样，许多本非张爱玲的话也被拿来说成是张爱玲的，为此微博上还有张爱玲的粉丝组成了打假团队，这样的误会实在令人啼笑皆非。 但上面这句话，却可以百分百确定是张爱玲的，而且无疑是她说过的话里最经典的一句。 “生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”这是张爱玲《天才梦》的结尾处的一句话。很多人都以为后一句是“上面爬满了虱子”，实际上笔者专门查阅了原文，并没有“上面”这两个字，可见又是一个以讹传讹的名言。在这句话中，张爱玲一语道出生命的本质：看似光鲜亮丽，实则千疮百孔。  生命本身的悲凉感： 一、生活的实质：人生不如意事，十之八九 为什么先说“华美的袍”，然后又说“爬满了虱子”呢？ 因为人的生命看起来很精彩，就比如随着生活水平的提高，我们现在交通发达、娱乐丰富、吃好喝好、其乐趣穷，但是不管是什么阶层，仍旧各有各的烦恼。而且古今中外，基本如此。中国人有中国人的烦恼，外国人有外国人的烦恼，古人有古人的烦恼，今人有今人的烦恼。 就比如古人虽科技不如如今发达，出远门就要花费数月甚至数年时间，而我们如今几天就能到达目的地。但古人生活节奏慢，我们的快节奏生活却使得我们如陀螺一般忙碌不停，于是有那么多迫于压力自杀或劳累猝死的人。 人生就是美好的外表下掩藏着各种不堪。  二、悔悟与求不得 人性是天生的，不是可以随意改变的。就像人类喜新厌旧，得不到的永远在骚动，正在拥有的往往弃之敝履，而曾经拥有的呢？往往是逝去了才知道珍惜。就像元稹那首著名的悼亡诗里所写的那样——“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 曾经拥有的时候，我们总觉得他就在身边，触手可得，没什么挑战也没什么可担心失去的，但当他一旦失去了，我们再悔悟，往往已经晚了。 张爱玲的小说里就常写到人的善变、喜新厌旧，就像《红玫瑰与白玫瑰》：娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。  谁都知道“珍惜”这个词，但没一个人能做到珍惜正拥有的所有宝贵的东西。 而求不得就更好理解了，就像曹七巧一生所求不过一个“情”，偏偏爱上了风流纨绔的姜季泽，除却身份的鸿沟外，这个人本身也不是良人，她的爱情注定是要覆灭的，她也是由此把无法发泄的情欲转变到金钱上，甚至通过实现对儿子的控制欲来满足自己变态的情欲，她的一生都是在“求不得”，而最终，她也只能在求不得中死去。 谁不是这样呢？ 谁能想要什么就有什么，我们永远都有求而不得的东西，不管是合理的还是不合理的，这就是人生。  三、人在命运中的无力感。 “生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”读这句话，生命的悲凉感翻江倒海，扑面而来，让人简直无所适从。因为谁都无法真正反抗命运。 《俄狄浦斯王》的悲剧何以会具有永恒的艺术感染力？就是因为人们在其中看到了命运的森冷和难以把控。国王为那个可怕的“杀父娶母”的预言而恐惧，千方百计将俄狄浦斯送走，以免悲剧的发生，谁料天意弄人，俄狄浦斯终究还是回来了，且在与他第一次见面的时候就杀死了他——俄狄浦斯王的父亲，接着成为国王，娶了曾经的王后——自己的母亲，而俄狄浦斯暴躁易怒的性格不仅促成了悲剧的发生，不可避免地使他得知了真相，铺天盖地的悲痛最终将他淹没。 《俄狄浦斯王》的故事虽看似套路化，却很清楚地表明了一个观点：人在命运中的无力感。中国有一项很古老的技术：算命，能知祸福，补过错，但其实，知祸福是容易的，只要算命先生技艺精深，一般能推演得八九不离十，但补过失，可不是那么容易的事。 比如前一段时间，我家人在给一个朋友家的孩子推演命格，我正好在身边，就听了一下。算得是很准，连他谈过女朋友这样的他自己家人都不知道的事，都能算出来，但是在说到怎么改命的时候，也只能说尽量换个五行相合的名字，然后尽量不要做某些工作，多出去走走晒太阳消消阴气等，但基本的命格却早已固定，比如有的人天生就体寒容易得胃病，你只能少接触五行属水的东西，基本命格是变不了的。 当然，像佛教等，会劝人行善积德，这和《周易》相通，能起到一定作用，但大的方向谁都改不了。这就是命运的无力感，这就是张爱玲这句话带给读者震撼的缘由。  |
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