 近期参加了一场关于图书出版的论坛，无意间与一本台湾原创绘本邂逅，内容与近期考虑的问题不谋而合，所以开始了对台湾原创绘本的关注。接下来三次更新，打算以三本台湾原创绘本为话题，欢迎大家关注并批评指正。 【特别声明】因为这三本绘本均未在内陆正式出版，为保护原作者的版权，以故事为主，呈现的画面仅为辅助。 九月的台北还不算热，在近北回归线的海洋气候下，早晚虽有一些微风，不过中午的温度还是让人印象深刻。伴着热浪，冲进报告厅，参加两岸图书出版论坛交流图书的未来。 来自台湾联经出版事业公司的高层管理张雪梅女士，向大家介绍了他们在图书与新媒体开拓的一些做法，她举到2012年的一个案例。 这是一本台湾作者原创的绘本，张女士没有介绍图书的内容，只是播放了一段视频，让我们直接感受这本书的力量。 1 书名为《旗鱼王》，影片开始并不起眼，似乎大家已经习以为常，但是随着情节展开，配合音乐，顺着张女士的介绍，我被深深吸引，随后搜索了相关资料，大致了解《旗鱼王》的故事内容： 天刚破晓，顺福二号出港了，黑仔是第一次出港，他很喜欢海豚。一起出发的还有顺伯，他是著名的镖鱼手，但年纪大了，他希望孙子黑仔成为镖旗鱼的第一好手。 要入冬了，风强浪大的恶劣环境里，正是旗鱼出没的季节。但因为顺伯依然坚持维持古老的镖鱼技法，所获的鱼量自然比不过别人，所以船上只剩下他们俩。 搜寻了大半天，眼看着旗鱼的数量一年比一年少，顺伯的眉头皱紧了。这时候，三点钟方向，黑仔拉开喉咙大吼，顺福二号像长刀一样咆哮转向。 就在黑仔掷出镖枪的瞬间，一个巨大的黑夜却破浪而出，超过6米的身影，这是有史以来最大的旗鱼吧。 这个大家伙不但机灵而且彪悍，不时向船体猛撞，黑仔已经精疲力尽，原本28公斤的镖枪像82公斤一样。 讨海40多年的顺伯既兴奋又害怕，能碰到这样的对手，感到心脏与血液强烈的脉动，细胞似乎全部张开了，眼睛闪烁着光芒。 经过对垒多次，他重拾当年的勇气，准备向旗鱼王发起最后一击，而黑仔在水中看到了一群小旗鱼，那不及手掌大的小旗鱼正是旗鱼王所保护的，乘着旗鱼王来不及回旋，黑仔赶紧浮出水面，向顺伯讲述了水下的情形。 顺伯与黑仔放弃了，他们看着远方旗鱼王激起的浪花，尽管一无所获，但是心中有说不出的喜悦，祝福这群小旗鱼能够安全成长，祈祷未来有更多的旗鱼活跃在这片海洋。 这是个曲折起伏又让人思绪万千的故事，呈现出一种复杂的状态，一些复杂的问题扑面而来：环境保护、急功近利、尊重生命…… 很难得，这还是一个本土原创的故事，让我深深认同张雪梅女士的观点：纸质图书阅读应该注重无形的交流和有形的呈现，内容应该有触碰心灵深处的情感才能获得真正的文化价值。 就以童书而言，我们是否完全可以先讲一个好故事，再说故事里是什么，甚至不用告诉孩子里面有什么意味。一本好的童书，首先是好看、有趣；一个好的故事，首先应该符合孩子的内心。进而，我们并不用惧怕给孩子复杂的故事，而只需要恰当的表达方式。 2 回到书的主旨，“选择放弃远比坚持到底，需要更大的智慧与勇气。”这句有着哲学意味的话，让我们摆脱了放弃就是失败的等价关系，而为坚持梦想描绘出更深一层的解释。 所谓坚持，到底是在坚持什么，放弃，又是为了什么而放弃？ 顺伯的坚持是传统的捕鱼技法，放弃的是现代技术捕获的数量，他希望黑仔成长，但又让自己与黑仔处于数米高风浪中的搏命危险中，他重振自己的雄风与旗鱼王对抗，证明着坚持的梦想，而放弃，放弃了对无名胜利的追求，放弃后却得到了胜利之外的成就与快乐。 或许，世间的事情都有两面性，得到一些就会失去一些，不过反过来，失去一些或许也是得到，如果能放弃一些所谓的进步，有时候确实需要更多的智慧和勇气，退一步海阔天空，退一步不仅仅会更确定自己的位置，也更明白前进的意义。
给孩子讲通这些，可能还需要一点时间，但就我们的努力而言，我们也像顺伯一样，从年轻开始不停地奔赴，希望给家庭一个美好的未来，也激励着孩子努力成长，鼓励孩子去坚持自己，有梦想有追求，甚至替代孩子去设计他的人生。我们努力了，孩子也努力了。 但我们还是需要一个空间，静下来想想，我们给自己和家庭设定了一个怎样的未来，这个过程里我们会得到什么，又会失去什么，或者不管得到什么失去什么，我们会感受到成就和快乐吗？ 就像与孩子读书，我们的本意应该只是想安静地与孩子一起读读书，给孩子讲好玩的故事，一起享受故事的乐趣，就算不去告诉他什么是梦想，什么是坚持，什么是放弃，我们只是陈述，只是表演，只是玩着讲，但环绕在故事里的传统，那种人间正道，那种温情脉脉，就会在孩子的心中生根发芽，这比不停地填鸭式的教育方式要高明得多。 或许我们只是浮在了生活的表面，而并没有紧贴这个世界上于我们最重要的一部分，就算是自己的内心我们也并不在意，很多事情并没那么困难，有时候简单的生活或许才是我们真正需要的。 3
论坛结束后，与一位台湾友人聊天，他介绍台湾的一个原住民民族叫达悟族，他们与海相伴，打渔为生，有精湛的打渔技巧，可以用镖枪猎到飞鱼，但是族内有非常严格的规定。 他们将鱼分为“女人鱼”和“男人鱼”，“女人鱼”就是肉质细腻鲜美的鱼给女人吃，而“男人鱼”则是将肉质干涩粗厚的鱼给男人吃。他们遵循“只取其所需，而不加以捕杀”的原则，在每年的三月至六月，除了飞鱼之外，不捕其他鱼类，如果捕到，也要放掉。打来的鱼用盐腌制，但超过三个月就必须全部扔掉，还有绝对不吃烤鱼等习俗禁忌。
工业化的冲击何止是山区深处的少数民族，对于整个世界带来的固然是进步，但它也是双刃剑，我们只能在更好的生活中去努力保存一些留存的本色，试图更多地保护陪伴人类一起的环境，当然付出的代价也显而易见。 《旗鱼王》的作者李如青先生在题为《当海洋的猎者成为守护者》的序文中写道：“人性的贪婪，让我们在天空、在山林、在原野、在河流、在海洋，我们运用更聪明的科技，创造出凌虐与灭绝其他物种的产业文明，将同样拥有“知觉”的生命沦落为十元百元的廉价商品，有些甚至以近似凌迟的手段来消费牠们的躯体，我们称之为“生鲜料理”……” 仔细想来，达悟族放弃的部分，却正是对传统文化的坚持。因为达悟族的文化习俗，台湾区域规定每年三月至六月在兰屿海岸线外六海里内的海域，禁止10吨以上的渔船捕鱼，禁止使用现代机械化的捕鱼作业，这些措施保护了传统的习俗，也保护了环境生态。 不过，似乎所有的事情都无法逆转，就如台湾友人提及连锁便利店要开设在山区少数民族部落内一样，虽然带来了观光客和收入，但是当地人们也为原生的状态被现代社会所稀释而哀叹，得到与失去在这个意义上，又变得更加复杂了。 再去思考传统的服饰、乐器、医术、艺术、礼仪、节日，似乎复兴还待更多的努力，更多的问题如乡村的空巢、城市的趋同，乃至我们与孩子相处中，孩子与手机争抢陪伴时间，我们也扔个手机给孩子…… 我们或许不能退一步回到过去，但是可以退一步去考虑，以善良的、悲悯的心态回归自然，我们努力从狂热中稍微解脱出来一点，思考得到与失去，重新振作，以新的方向迎接未来。 因为重要的是，我们如今在给孩子们一个怎样的传统让他们去继承？ 4 有点奇怪，一本书会有这么多的感慨，而且还理不清其中纷扰的思绪，再往深去思考，似乎要开始人类命运的探究。不妨退一步看，绘本之于孩子，绘本之于我们，或许就是一扇思考之门，因为从这里，从孩子身上，我们会看到自己，看到人的本身。 就如李如青先生在序文所写：“当看见孩子们为着小生命感动着，当发现地球的有限，我们才知道珍惜与尊重是需要学习的。” 有幸遇到《旗鱼王》，真好。 -End-
本文部分图文摘自《旗魚王》 李如青/文·图 台湾联经出版事业公司2012年版 声明：图片音乐著作权由原作者享有 为保护作者权益 摘录内容有删节 请支持正版童书 感谢张雪梅女士、高双鹏先生给予的帮助
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