【原】《直方周易》系辞下 道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；

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      《直方周易》系辞下 

【原文】道有⑿变⒀动⒁，故⒂曰⒃爻；爻有等⒄，故曰物⒅；物相杂，故曰文；文不当⒆，故⒇吉凶生焉。

【译文】阐述道理所采用的是既正当又合情合理的活动，解释这些既正当又合情合理活动的是爻辞；爻辞是有区别的，解释这些有区别的爻辞是具体事物；具体事物互相混杂，解释这些混杂事物的是文辞内容；文辞内容有不应该实施的事情，所以吉凶就产生了。

注释：⑿“有”取得，采用。《康熙字典》：又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。（取：取得，采用。）

⒀“变”正（合于道理的：正道。正确。正义。）。《康熙字典》又《韻會》平免切，音辨。正也。《禮·禮運》大夫死宗廟謂之變。《陈註》變讀爲辨。猶正也。

⒁“动”活动，举动。《论语·雍也》：“知者动，仁者静。”

⒂“故”通“诂”。对古代语言文字的解释。《汉书·艺文志》：“汉兴，鲁申公为诗训诂。”

⒃“曰”为，是。《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

⒄“等”分等；区别。《国语·鲁语上》夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。

⒅“物”事物。《荀子·天论》：“一物为万物一偏。”

⒆“当”应该，应当。《史记·陈涉世家》：“当立者乃公子扶苏。”

⒇“故”因此，所以。——表示因果关系。《史记·留侯世家》：“夫秦无道，故沛公得至此。”