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| 共 67 篇文章 |
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《直方周易》系辞下 躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。《直方周易》系辞下。【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。【译文】性急的人认为《易经》的文辞多。有抚爱善心的人用《易经》的文辞到处游说。失去官职的人《易经》中的文辞能使他重新崛起。⑷“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人... 阅840 转16 评0 公众公开 19-07-05 06:12 |
《直方周易》系辞下 将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，《直方周易》系辞下。【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，【译文】说《易经》文辞表达很散乱的人当为他的说辞而羞愧；对《易经》当中的思想有疑问的人是他将文辞理解错了；高明的人认为《易经》的文辞少。⑼“吉”美好，善。 阅1295 转14 评0 公众公开 19-07-04 09:01 |
《直方周易》系辞下凡《易》之情近而不相得则凶，或害之，悔且吝。《直方周易》系辞下。【原文】凡⑴《易》之⑵情⑶近⑷而⑸不相⑹得⑺则凶，或⑻害⑼之，悔且⑽吝⑾。⑶“情”真情，实情。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之。” 阅473 转12 评0 公众公开 19-07-03 05:59 |
《直方周易》系辞下 是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。《直方周易》系辞下。【译文】因此经过对爻辞叙述的内容究竟是使人喜爱的还是使人厌恶的进行察看研究因而吉凶就出现在眼前了，经过对爻辞叙述的内容究竟是深远的还是浅近的进行察看择取因而悔吝就出现在眼前了，经过对爻辞叙述的内容究竟是实情的还是虚假的进行... 阅1646 转23 评0 公众公开 19-07-02 06:25 |
《直方周易》系辞下 八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。《直方周易》系辞下。【原文】八卦以象⑴告⑵，爻彖以情⑶言，刚柔⑷杂⑸居⑹，而吉凶可见⑺矣。变⑻动以⑼利言，吉凶以⑼情迁⑽。【译文】八个单卦用自然现象来表示，爻辞彖辞用实际情况来言说，实际生活中的正确活动与错误做法搀杂采用，因而吉凶就可以从文辞中显现出来... 阅1042 转15 评0 公众公开 19-07-01 03:43 |
人谋鬼谋，百姓与能。《直方周易》系辞下 天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。《直方周易》系辞下。【原文】天地⑴设⑵位⑶，圣人⑷成⑸能⑹。人⑺谋⑻鬼⑼谋⑽，百姓与⑾能⑿。⑷“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小... 阅1638 转22 评0 公众公开 19-06-30 11:26 |
象事知器，占事知来。《直方周易》系辞下是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。《直方周易》系辞下。【原文】是故变⑴化⑵云为⑶，吉事有⑷祥⑸。象⑹事知⑺器⑻，占事知来。【译文】因此合乎法度、规律或常情的事例可以感化、转变人心与言行。注释：⑴“变”合乎法度、规律或常情。（正：合乎法度、规律或常情。《诗经·邶风·... 阅1343 转18 评0 公众公开 19-06-29 09:24 |
能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，《直方周易》系辞下 德行恒简以知阻。声明：此译文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。《直方周易》系辞下。【原文】德行恒简以知阻⑴。能说⑵诸⑶心，能研诸侯之虑⑷，定天下之吉凶，成⑸天下之亹亹⑹者。能愉悦众人的心情，能研究诸侯的思想，确定天下的吉凶，成就天下勤勉不倦的人。《诗经... 阅1875 转18 评0 公众公开 19-06-28 09:20 |
夫坤，天下之至顺也，《直方周易》系辞下 夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。【原文】夫乾⑴，天下之至健也，德⑵行⑶恒⑷易以⑸知⑹险⑺。夫坤⑴，天下之至顺也，【译文】阳是天下最刚健的象征，其美好的规律是永久不变地容易，凭借它可以了解艰难。《古代汉语词典》：《周易》认为“乾坤”属于阴阳的范畴，是构成宇宙万物的原始物质。 阅1368 转17 评0 公众公开 19-06-27 06:19 |
《直方周易》系辞下 易者使倾。《直方周易》系辞下。《诗经·郑风·狡童》：“维子之故，使我不能餐兮。”《诗经·大雅·假乐》：“千禄百福。”《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”《汉书·苏武传》：“虞常等七十馀人欲发，其一人夜亡，告之。”《诗经·小雅·宾之初筵》：“醉而不出，是谓伐德。” 阅1057 转18 评0 公众公开 19-06-26 06:00 |
