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人生难免不如意，生活难免不顺心。当人遇到困难处于人生低谷时，我们该怎么办？弱者求助于神灵，而强者则求助于自己。但是我们自身并不是万能的计算机，站的层次不同，无法知道生活本质的容貌。这个时候我们需要借助外力充实自己的知识。  易经第五卦：需卦教我们的就是怎么样面对人生的困境，怎么样在困境中调整好自己的心态。此卦上卦为坎，象征命途多舛，下卦为乾，乾为天，象征在面对坎坷时，内心需坚守正道与纯正，这样才会跨过人生之中挡于道前的河流大川，一生吉祥。 初九：需于郊，利于恒，无咎。 此爻原意在郊外等候时机，等时机应该耐心等待，这是没有错误和危险的。郊象征城市的外围，这就告诉我们创业失败或者是职场失利时，我们不要继续去城市里碰壁，因为我们已经失败了，我们要待在郊外，做什么？耐心等待。当然不是无所逝事的等待，在等待时我们应该积蓄力量，以备需时之用。  九二：需于沙，小有言，终吉。 在沙地上等待，稍有过错，最后的结果还是吉祥的。此时的困境较初九困境上了一个台阶，这时候我们的境地是沙漠之地，需谨防干渴。但至少这些困境还是可见的，此时预示着我们不可贸然行事，不然可能至于水地腹地，干渴而亡。吉祥的办法就是想出战胜困难的办法。比如高考失利、丢失工作、父母病重、创业瓶颈等等，这些困难只要我们想办法还是可以解决的。遇到这种困境就需要发挥出我们的智慧想出解决之法，总是会渡过目前的困难。 九三：需于泥，致寇至。 此爻是说在泥淖中等待机会，会把强盗招引过来。泥中有沼淖凶险无比，而且后面有追捕的敌人不可迟疑片刻。此种困境让我们想到了红军二万五千里长征，纵使前有猛虎后有追兵，然我们的万里长征仍然成功了。在这困境之中，任何方法感觉都是徒劳，唯有保持良好的心态和毅力，才能看到胜利的希望。心中有希望之光，信念之光，不管外部环境是多么的险阴与黑暗，终能挺过黑暗，看到光明。 六四：需于血，出自穴。 原意是在血泊中滞留，从凶险的洞穴中逃脱出来。这里血象征着血光之灾，这是困境中的极致。古人居住在洞穴，穴象征着人内心的安全之地，离开安全之地，说明这是屈服。此爻说明人如果处在一种困境中，这种困境我们的生命受到极度威胁，任何智慧都是徒劳，我们该怎么办？这个时候我们就思考古人说的：过刚则易折！折的是什么？折的是生命！成全的是名声！还有一句话“识时务者为俊杰”，损的是名声，但成全是胜利。这不由得让我想起勾践卧薪尝胆终破吴这个典故。利弊权衡，内心明朗。  九五：需于酒食，贞吉。 在酒宴上等待时机，这是吉祥的征兆。易经有句经典的语录：否极泰来。这是最安全的处境，虽然这是最安全的处境，但是仍然需要居安思危。就像现在的东方某大国发展得很好，人民安居乐业，但是仍不能掉以轻心，某强国在旁虎视眈眈，不怀好意。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。 此爻原意：进入洞穴式房屋，有三位不请自到的客人来访，热情的接待他们，结果是吉利的。这一爻可以理解为很多层意思。但我认为这三人并不是真正的象征人，而是象征我们内心的三种状态。 无论遇到什么困难 无论处于什么境地  我们始终要坚信三点： 良好的心态能稳住我们的心神不使其崩溃！ 坚定的信念能使我们怀揣希望之光勇往直前！ 顽强的生命是我们到达胜利彼岸的载体和基础！（最重要） |
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