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一样的历史，不一样的解读。 都说玄宗皇帝“三千宠爱在一身”，估计世人是被白居易的《长恨歌》里李隆基和杨玉环的爱情故事给影响的，只知道有杨贵妃而不知有梅妃。那么一代风流天子李隆基在遇到杨玉环之前宠爱谁呢？此人名叫江采苹，因喜爱梅花，不仅画梅、绣梅、赏梅，连摆的、穿的、盖的都与梅花有关，因此被称之为“梅妃”。  梅妃 梅妃乃福建莆田人氏，据说是高力士巡使福建的时候偶然遇到的，被请进宫内献给玄宗皇帝。江采苹长得娇小玲珑、面容姣好、妩媚动人而且能歌善舞，最擅吹笛，因此博得玄宗的宠爱。将江采苹居住的地方叫“梅亭”，并曾经写了一首《题梅妃画真》诗：忆昔娇妃在紫寰，铅华不御得天真。霜绡不似当时态，争奈娇波不顾人。 这首诗应是在梅妃故去的时候，玄宗皇帝面对着绫绡画上的梅妃有感而发，意思是你当年那么妩媚任性，不施脂粉不加雕琢，又是那么纯美天真。而我现在面对画中的你，虽然依然是你当时的情态，但你的眼眸中再也不肯回顾我这个无情无义的罪人了。可见玄宗皇帝的心里还是感伤愧疚的啊！  玄宗与梅妃 梅妃才貌双全温良贤淑，而且说话很有分寸。相传一次玄宗跟梅妃“斗茶”，竟然没有赢她，便对众人夸她：你真是个“梅精”，吹百玉笛荡气回肠，我不能胜；跳《惊鸿舞》满堂生辉，我不能胜；连弄茶我也不能胜你。而梅妃却说这些不过是雕虫小技，调和四海治理国家才是陛下的专长，夸得玄宗皇帝龙颜大悦。 不过好景不长，一位更通晓音律、更能歌善舞而且美貌绝伦的杨玉环取代了梅妃，倾倒得玄宗五体投地。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”了，好像是自然规律似的，旧爱敌不过新欢，玄宗皇帝好像忘了梅妃一般。封杨玉环为贵妃之后，梅妃便入了翠华宫备受冷落，梅妃背地里称杨玉环为“肥婢”，而杨玉环则背后骂他“梅怪”。两者成了情敌，不过梅妃是最孤独的那个。  玄宗与杨贵妃 估计玄宗也有怀旧的时候，一日在高力士的撮合下，玄宗皇帝在翠华西阁召见梅妃。依然是那个美丽天真的女人，依然是不饰雕琢的梅妃，只是容颜已被哀愁所吞噬。梅妃以为自己迎来了“峰回路转”，熟料这是她最后一次见玄宗皇帝。自然这次见面被杨玉环给搅了局，吓得玄宗皇帝偷偷地把梅妃送走，后来赏赐给梅妃一斛珍珠以平复愧疚。 而梅妃睹物思人，悲叹人生际遇，写了一首《谢赐珍珠》诗：桂叶双眉久不描，残装和目污红绡。长门尽人无梳洗，何必珍珠慰寂寥。梅妃写完这首诗，就连同那斛赏赐的珍珠和诗又退还给玄宗，玄宗喟叹良久神伤不已。最后将这首诗谱曲，曰《一斛珠》，让宫女们演唱。 又是一段让人伤感的宫廷爱情泡沫剧，只不过没被杨玉环发现，估计白居易知道了这段玄宗秘闻的话又该费心劳神写《长恨歌2》了。  梅妃 安史之乱后，马嵬坡惊变玉环香消玉殒，当龙体受惊的李隆基回京之后，想起了久已不见的梅妃，便悬赏找绝代佳人。结果在华清池畔的一株梅树下，找到了梅妃的尸体。有刀痕为证，才发现梅妃是被乱兵所杀，唐玄宗痛哭不止，后以皇妃的规格埋葬了梅妃。 身为老百姓的我们，能否被李隆基和杨贵妃的爱情感动吗？我想大部分是被白居易的《长恨歌》所感动的，而对他与梅妃之间的爱情呢？诚如李隆基所言：霜绡不似当时态，争奈娇波不顾人。所以我倒为梅妃退了那一斛珍珠叫好：不要打着爱情的幌子脚踏两只船了，“何必珍珠慰寂寥”呢？ （御笔春秋感言：鲁迅、郑振铎先生曾经较真地考察到底有没有梅妃其人，其实大可不必，即便没有梅妃，也有可能有兰妃、竹妃、菊妃等等。秦观在《鹊桥仙》里说：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？思念是一种美，生死离别也是。） |
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