 难道思维对于我们在这个世界上生存来说不是最为关键的吗？ 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%-90%的思维不仅是重复的，而且还是无用的，而且由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。 实际上这种强迫性的思维是一种上瘾症。上瘾症的特点是什么？非常简单：你没有可以停止的选择。它甚至比你还强大。它同样给你一种错误的乐趣，而这种乐趣会最终变成痛苦。 我们为什么会对思维上瘾呢？ 因为你认同思考，就是说，你从思考的内容和活动中获取自我的感觉，因为你认为，如果你停止思维活动，你将不复存在。随着你逐渐长大，在你个人和文化环境的制约下，你在脑海中勾勒出了自己的形象。我们不妨把这个虚幻的自我称为小我。小我由思维活动组成，只有不断地进行思考它才能生存。“小我”这个词对不同的人来说有不同的含义，但是在这里，我所指的是错误的自我，它是我们无意识地与思维认同而产生的。 对于小我来说，当下时刻是很难存在的，只有过去和未来才是重要的。它这样颠倒是非，是因为当我们的大脑由小我掌握控制时，它是功能失调的，小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有它，你将会是谁？它不断地把自己投射到未来以确保它的生存，并且在未来寻找某种释放或成就。它会说：“某天，当这个、那个或其他的事情发生时，我就会很好、很幸福，也很平和。”即使当小我看似在关切当下时，那也不是它所看到的当下，它完全将当下理解错误了，因为它以过去的眼光来看当下。或者它把当下作为达成未来目的的手段，而这个目的，始终存在于思维所投射的未来。观察你的思维，你就会看到这种情形。 当下时刻就是解脱的关键。但是，只要你与你的思维认同，你就找到了当下。 我不希望丧失分析以及辨别事物的能力。我不介意学**如何更清晰地思考问题，但我不愿失去我的大脑。思维是我们所拥有的最为贵重的天赋。没有了它，我们将沦为一种动物。 思维的优势不过是意识演化过程中的一个阶段。我们现在就需要向下一个阶段迈进，否则，我们将会被已经演变成怪兽的大脑毁灭了。在下面的章节里我将会对此做详尽的讨论。思维和意识不是同义词，思维只是意识的一小部分。如果没有意识，思维将不复存在，但是意识的存在不需要思维。 开悟意味着超越思维，而不是下降到思维之下属于动物或植物的层面。在开悟的状态，你仍然会在有所需要时运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中，更为有效率。你主要为实际的目的而运用思维，但是你会从不自主的自我对话中解放出来，享有内在的宁静。当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间，思维和无思维之间徘徊。无思维是没有思维存在的意识。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。当思维与意识失去联系时，思维会快速地枯竭、变得疯狂和具有破坏性。 思维在本质上是一种求生的机器。攻击、防范其他的思维，收集、储藏和分析信息—这是它所擅长的，但是这些不具有创造性。所有真正的艺术家，不管他们是否知道，都是在无思维的、内在宁静的状态下进行创作。即使最伟大的科学家都声称他们的创造性突破来自于无思维状态。对美国最著名的科学家包括爱因斯坦在内的调查令人吃惊，调查结果显示，“在那个短暂的、决定性的创造本身的过程中，思维只起到小部分的作用”。所以我可以说，绝大部分人不具有创造性的简单原因，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。 身体或生命的奇迹不是通过思维来创造和得以维持的。很明显，有一种比思维更重要的智慧在起作用。一个长度只有1/1 000英寸的人类细胞，它的DNA里包含的指令足以填满1000本、每本有600页的书，这是如何做到的呢？我们对身体的工作原理了解得越多，我们就会越多地认识到在它之内运作的智力是多么的伟大，而我们对它的了解又是多么的少。当思维与智力联结起来时，它将会变成一个多么伟大的工具。 编者按： 思维来自于记忆，记忆受限于过往知识和经验。受限于记忆的思维有可能自由吗？记忆信息，认同信息，这些信息就变成中心，“我”就是这个中心。对信息的认同形成观点，认同一种观点是好的，另一种观点是坏的。有中心就有对抗，接受一种，抗拒或逃避另一种。如果我们只是观察这一切，没有中心、不让任何观点挡在你和实然之间，只是纯然的观察，其中就没有对抗，没有对立，好的坏的，善的恶的，长的短的，没有比较，没有一切的意象和概念，你与实然之间没有分裂，没有实然和应然之分。认同任何一种观点都是在制造中心。清楚的了解这一点，无论是谁说的，佛陀、上师，只要任何概念和观点变成了中心，变成了记忆，它就是受限的，僵死的，过去式的。包括现在你看到这些文字，都只是一艘船，你理解了，就渡过了河，那么就不必背着船上岸了。不要把这些变成观点。 所谓起心动念，就是思维活动，思维是记忆对外界刺激做出的反应。没有意象的观察这个思维活动，这个对外界的反应。只是观察，没有评价，说这个念头好，那个念头坏。这评价来自于另一个观点和意象，本身就是整个中心的一部分。单纯没有中心的观察。“我”不见了。“我”也是一个意象，存在于那个受限的记忆之中。 烦恼只存在于思维的维度。 超越思维，才能发现所谓的爱、真理、秩序和生命的喜悦。 |
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