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渚文化中出土的玉器以其造型精美、纹饰神秘和数量众多而著称于世。
良渚玉器的纹饰里有一个特别经典的人物造型，其在良渚出土的玉琮、玉徽中反复出现。见图1
 良
见图1中蓝色
箭头所指向的是一只虎的两只锋利的前爪，由这两只虎爪 形象可推定将下颚放置在其上的兽首就是“虎首” ；
见图1中跪在而不是骑或站在虎背上的“人”：他的两只手不但没有抓住虎首，反倒是将两手中的十指全部尽力伸直，并且只将左右手中的两只大拇指完整强力向上伸直并露出，其它8只伸直的手指则隐藏在两只虎目之后。
强力向上伸直的拇指也是“纵拇指”，是和“纵目”形象相互伴生的一对巴蜀图语符号。所以在此可看一眼就可确定：画面中圆睁的“虎目”是指代“巴蜀纵目子”的图语符号。这是一组肢体语言，也是一组两两相对、发音相同的伴生符号。
画面中的“人”，他眼珠的形象和“虎”眼珠的形象相同，这两双眼珠都是指代“
鸟首上纵目子”的符号。
因为：
画面中的“人”是带着用鸟尾羽做成的冠，他蒜头样的鼻子我初步认定那就是一张似鹰嘴样的鸟嘴。所以这个人物形象是“人”和“鸟”的结合体，并且“人”与“鸟”是互换的关系——因为“鸟首上的纵目”和“人首上的纵目”是重合在一起的；又因为“人”的左手（左首）上有“纵拇指（纵目子）”，“人”的右手（右首）上也有“纵拇指（纵目子）”；
所以：由画面中的人与鸟所构成的图语话意是：（有）鸟首上纵目子倒！因为画面中的人是跪着的，这种姿势是“倒”的一种图语表达形式。
在这个玉徽中，最为关键的符号是画面中的“人”的牙齿。他的牙齿是由“方格纹”构成，方格纹的图语话意是“巴蜀母地中有根”。
解读到此，图语意义也都出来了吧！由“虎首”后面的“人”等纹饰所构成的图语话意就是：巴蜀母地中有根；有鸟首上纵目子倒（回）。
注：这件玉徽中虎首上的“纵目”是指代“鸟首上纵目子”的符号。虎首和“人”身上的其它纹样以后再解读
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