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去年回家的高铁上，我曾遇到一位大男孩，背着大大的行囊准备从成都进藏。这是他第四次入藏旅游，一路上都在兴致勃勃地神侃关于西藏的故事。 我问他，西藏究竟是哪里这么吸引他，男孩想了很久，告诉我四个字：信仰之地。 那时我并不能很好的体会其中的含义，直到看了《冈仁波齐》。 据说在电影上映那会儿，俞敏洪观影后极受震撼，大笔一挥，公费请四万名新东方的员工一起看。 他想让员工们看到信仰：这种在钢铁丛林里几乎要绝迹的东西，在这里就像呼吸一样自然存在着。 《冈仁波齐》是一部“伪”纪录片，但它伪的很真实。  导演张杨找到这样一群想去朝圣的藏民，资助他们实现愿望，并一路跟随录制。真人出镜以及简洁朴素的画面，确实原汁原味的呈现出了这群人的生活和信仰形态。 不管途中孕妇生产或是末尾老人去世，这些在人生里能掀起大波的事件，在张扬的镜头里都表现的格外克制，甚至可说平淡无奇。 一方面，大概他想铺陈朝圣路的庄严肃穆和朝圣者的矢志不渝。另一方面，大概也是不想对朝圣做过多额外的个人注解。 张杨只是一个平静的旁观者，把真实放到观众眼前。  可信仰实在是个过于危险的话题，一不小心，它和迷信就会被等同起来，受到以“理性”为标签的众人口诛笔伐。 仅仅是陈述事实，《冈仁波齐》就引来了极大争议。 有人说，它让人心灵得到升华；也有人说，它是在消费信仰和人们对神秘西藏的猎奇心理；更有人说，不知道藏传佛教到底有多可怕就在宣扬朝圣之路，简直就是拖住时代后腿的无耻之徒。 就着《冈仁波齐》和这些不同的评论声，我想谈谈信仰这件事。 信仰的形态什么是信仰？信仰是指对某种思想主张、宗教或某人某物的强烈信念，并把它奉为自己的行为准则。 信奉宗教是一种信仰，信奉科学也可以说是一种信仰。而这些思想里掺杂着精华与糟粕，也注定了信仰的参差不齐。 因此，鉴别思想、选择信仰，以及利用信仰做何事，才是真正判断好坏利弊的基石。 有人拿拍摄《冈仁波齐》与欧洲政教不分导致黑暗中世纪的情形来做类比，以此说明宣扬朝圣是多么让人不齿的行为。我实在不敢苟同。 所有被世人所接受的信仰，出发点几乎都是与人为善的，或救民众心灵于苦难，或教导民众积极向善。 政教不分导致黑暗社会，该责怪的难道不是利用信仰操纵人民的政客吗？就好比小偷拿着开锁器破门入室盗窃，该责怪的难道是开锁器？这种判断实在有偷换概念的嫌疑。 更何况，我想大多数看了电影的人，并不会激动地决定要磕上十万个长头去朝圣。更多的是会在电影中看到被信仰加持后坚韧的力量，并因此受到鼓励。 我们都有着各自的信仰，往小了说，或许信奉金钱、或许信奉爱情。 听其言不可信，唯有观其行才可知几分。 比如，标榜自己崇尚互相尊重的人，三言两语却都在挤兑人，显然他的信仰没找对。 你信仰什么，就会成为怎样的人，千人千面，信仰亦如此。同样的信仰在不同人心中会折射出不同的光辉，人心始终比事实更重要。 信仰的力量《冈仁波齐》里，朝圣一行共11人。这是一支略显奇特的队伍，有72岁的老人，有9岁的小孩，有膝盖受伤的屠夫，甚至还有孕妇。 当看到这群虔诚的人们在告别家人后，向前一个猛扑趴倒在地时，我吓了一跳，眼泪也夺眶而出。  原来长头是这么磕的。与我原本以为的小心翼翼截然不同，他们狠狠地把自己砸向地面，没有一点犹豫和轻怠。 途中不管风霜雨雪或艰难困苦，他们始终保持着念经、磕头、起身的节奏。一磕就是一年，2500公里，是什么支撑着如此枯燥又折磨人的动作？ 我只能想到“信仰”二字。 途中，孕妇次仁曲珍是最辛苦的人之一，但我未曾听到她一句抱怨，生产后，大家都祝福这个朝圣时诞生的婴儿，说他“命真好”。他们是打从心底敬畏着朝圣这件事。  9岁小姑娘额头磕疼了，领头人问是否要放弃时，小姑娘的母亲说 “让她磕、磕头好。”然后转而对女孩道：“女儿要磕头啊，磕头长见识，磕头很好的。”  她们不是高文化的人，因此说不出磕头究竟好在哪里，但这种由衷的信仰，由母亲言传身教的传递了下去。 我完全没办法判断磕头是不是真的好，但我敢肯定，女孩长大之后，不管她依然在那个闭塞的山坳里，或是去了大城市，这一年的朝圣经历，这份坚定的信仰都将成为她人生中的宝藏。 朝圣的人们没有迷惘，只有坚持。始于苦行、终于信仰，收获的是巨大的满足感。 信仰不一定正确，但信仰一定有用屠夫旺堆之所以会踏上朝圣的道路，是因为觉得自己杀牛太多，想要洗清罪孽。磕长头就能清除罪孽吗？理性的人们会不以为然。 但旺堆相信，并因此戒了酒。他因为信仰而得到内心的安宁，这何尝不是一件好事？ 很多成功实业家也都有这么一个好用的信仰。 世界上最大的对冲基金——桥水联合基金创始人——雷·达里奥，便是一个有自己坚定信仰的人。 他的信仰来自于达尔文的进化论，总结起来核心思想是“演化”。 达里奥用其衍生出了一整套逻辑严密、可执行的算法体系，多年里不但自己坚持使用，而且要求员工必须贯彻执行。以至于有人评价说桥水公司像个邪教。 正是这个信仰，推动达里奥将桥水公司一步步变成一家不是“以人为本”而是以“原则”为本的奇葩公司，虽然外界对其管理文化褒贬不一，但没人能否认这是一家成功的公司。 信仰对于大多数人来说，就是这么一个东西，它不见得“正确”，甚至“蒙昧”，却一定“有用”，能够支撑着人做出决策，度过难关。 每个人的一生都是一场朝圣其实，谁不是在自己朝圣的道路上五体匍匐于地，艰难前行呢？ 可有多少人能如这群人般信仰坚定矢志不渝呢？又有多少人真正走完了全程呢？ 我们不断改换着信仰，一个梦不成，换个梦就好。 我们为自己注解“人生需要多姿多彩的不同体验”，甚至因为遍地开花的梦想和蜻蜓点水般地成就而沾沾自喜。  我们不愿想起激情后的一抹疲倦； 我们刻意忽视喧嚣后的空无一物。 因此，我们焦虑浮躁，内心空虚。 做了很多，却收获很少。 我们缺少信仰，坚定的信仰。 看着电影里的众人，衣衫褴褛，眼神却清澈。 漫漫朝圣途中，若无信仰加持，便容易放弃、容易走上歧途，也许终此一生也无法走到神山脚下。 我们应当好好探问内心，找出那些让我们为之死心塌地的东西。  黑色的大地是我用身体量过来的， 白色的云彩是我用手指数过来的， 陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上， 平坦的草原我像读经书一样掀过…… 《冈仁波齐》里，老者曾讲过一个故事： 一位家贫的猎人，每次打了猎，都会给山上修行的喇嘛送两只鹿。山的这边鹿被打完了，猎人飞过悬崖到另一边去打猎。 喇嘛想连猎人这种罪孽深重的人都能飞到山的另一边，他一个修行多年的喇嘛，必定可以更轻松地飞过去。结果，喇嘛掉进了水里。 老人说：最重要的是心。 七堇年曾写过：心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。 信仰并不是迷信，而是我们一生中贯彻始终的信条。 每个人都应当找到自己的信仰。 待末了，不怕，亦不悔。 |
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