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白岩松说：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。” 我们对死亡含糊其辞，很大程度上是因为所有人都在粉饰死亡。直到死亡来临时，手忙脚乱。 懂得死亡，才能活出生命的意义。 死亡禁忌我们有着很深的死亡禁忌。我们总是习惯性地逃避死亡。 在日常交谈中，我们不能提及“死”这个字。有的宾馆没有4楼，车牌不能有4这个数字，因为它与“死”同音。 鲁迅描述过一个故事，一家人生了一个孩子，在孩子满月的时候，抱出来给别人看。一个客人说：“这孩子将来是要发财的”，他于是得到一番感谢。另一个客人说：“这孩子将来要做官的”，他于是收回几句恭维。 但是有一个傻子说：“这孩子将来是要死的”。只有这个傻子说了一句真话，但是他得到的，是一顿合力的痛打。 人们害怕死亡，人们总麻痹自己认为死亡会很久到来。就算是老人，有时也不愿讨论这个问题。 对死亡的恐惧是人类的终极恐惧。因为“自我”会随着死亡而毁灭，心理世界进而崩塌。为了让自己“不死”，我们说“好死不如赖活”。 其实中国人最开始不是这种想法，《道德经》第五十章说：“出生入死”。指人一出生就奔着死亡去了。简单明了，毫不避讳。 两种死亡死亡有两层含义：一种是肉体上的死亡。 古人都有追求肉体永生的梦想，在这方面，晋哀帝可谓是个“模范标兵”。 晋哀帝对当皇帝根本没兴趣，他只有一项爱好：吃仙丹。因为晋哀帝一直喜欢长生不老之术，所以他按照道士的长生法服用丹药，并且他是大口大口地吞。 大臣劝他，他不听。最后晋哀帝身体萎缩，瘦骨嶙峋，已经不能下床了。结果他年仅25岁就“羽化成仙”了。 因为对肉体死亡的恐惧，从而追求肉体不死，只是痴心妄想。 第二种是精神上的死亡。 2017年，皮克斯制作了一部感人的动画电影《寻梦环游记》。 在这部影片中，只要生者对死者还有记忆，死者的灵魂就会存在于亡灵世界中，永不消逝。我们要用爱来记住我们所爱的人，这样他们就不会真正地消失。 精神上的死亡就是指死去的人被活着的人永久遗忘。死亡不是告别，忘却才是。 但问题是，我们所爱的人和爱我们的人最终都会死去。我们最终会被人遗忘。 比如说你知道你父亲是什么名字，知道你爷爷是什么名字，但是不知道爷爷的爸爸是什么名字。反过来说，我的孩子知道我的名字，我孩子的孩子知道我叫什么名字，但是再往后，他们就会将我遗忘。 所以，我们终究会被这个世界遗忘，只不过是时间早晚的问题罢了。 这很让人沮丧，生命的意义似乎终归会烟消云散。那么怎样才能不被遗忘呢？ 向死而生在我刚上高中时，物理老师就对我们说：“你们要对教科书上出现的人有所尊重，他们的思想经过几百几千年传承到我们这里，今后还会一直传递下去。” 从这个角度看，虽然诸如亚里士多德、牛顿、弗洛伊德等人肉体已逝，但是每当有人从书中看到、从老师那里听到他们时，他们就被提及，他们没有被遗忘。 2012年，心理学者陆晓娅在北京师范大学开设了“生死课”，一开始她没报什么希望，觉得能有人来就不错了。但其实前来听课的学生非常多，不少学生课后纷纷表示，“陆老师，上了这个课，我重新拿起画笔画画”、“我去报了个架子鼓班”，重拾了对生命的热情。 死亡让我们明白生命的价值。我们不一定成为教科书上的人物，但是我们可以有更高的追求，做出更多的贡献，而不是浑浑噩噩、虚度光阴。 这就是向死而生的意义。 我以前看《星际穿越》不理解的一点就是，最后主人公库珀回到了女儿身边，但为何又离开了她。 其实库珀在主动掉入黑洞前是有赴死的心理准备的，只不过后来奇迹般的被未来的人类创造的四维空间救起。  在影片的最后，父女两人见面。 墨菲说，你去吧。 库珀忍着泪，去哪里？ 墨菲说，布兰德。 库珀毫不犹豫地驾驶飞船又一次奔向太空。 库珀的生命给了人类殖民计划，而不是待在空间站中看着暮年的女儿死去。 最后以狄兰·托马斯的诗篇做结吧。
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