成年的单纯

成年的单纯，并非因为未曾经历过复杂，相反，恰恰是因为经历过复杂，所以，彻悟单纯的难能与可贵。

成年的单纯，与儿时的单纯，有着很大的不同，成年的单纯，意味着你如实做个成年人，却仍童心未泯。

这是一个令人散乱的世代，这也是一个让人软弱的世代。我们得到一些，我们想要得到更多，我们得到更多，我们想要得到更多的更多，一刻不得停息，一刻不得安宁。我们活在未来，不见当下，我们怀念儿时的单纯，同时串习世俗的复杂。

我们对于自己究竟去往何方全然不知，我们追逐一个彻底安宁的结果，却不知，惟有心的安宁，方是真正的、究竟的安宁，惟有心的单纯，方是生命旅程的真实义。

杰克·凯鲁亚克在《在路上》一书中写到，永远年轻，永远热烈盈眶。他想说的是，永远当下，以及永远单纯。

人类喜欢复杂，当然，我们也抱怨复杂，问题的重点在于，一颗单纯的心，需要巨大的福德，这种福德源自对于生命本身、对于世界本身的透彻领悟（在梧桐的语境里，福德与加持具有相似的意义）。

此种对于生命的透彻领悟，往往在生命进入成年以后降临，经历了浮华，经历了寂寥，经历了热望，经历了绝望，经历了有，经历了无，经历了色，经历了空，于是，走向单纯。

早年的王维，红豆生南国，春来发几枝，大漠孤烟直，长河落日圆，江流天地外，山色有无中，回看射雕处，千里暮云平。

成年的王维，人闲桂花落，夜静春山空，明月松间照，清泉石上流，兴来每独往，胜事空自知，偶然值林叟，谈笑无还期。

从王维的身上，我们可以看到一个生命的巨大转折，从繁华到清欢，从理想到平常，从躁动到平静，从复杂到单纯，单纯得谈笑之间忘却了时间，忘却了空间，只此当下，只此谈笑。

后来，我们在苏轼的身上，看到了同样的转折，婉转深沉皆浮云，人间有味是清欢，归去，也无风雨也无晴。

他用了一个“归去”，他说，人生如逆旅，我亦是行人。

生命就是一个从空杯到满杯再到空杯的过程，就是一个从单纯到复杂再到单纯的过程。

铃木俊隆禅师说，当我们在自己的单纯之中发现生命的喜悦，我们不知道那是什么，我们不理解任何事物，那么，我们的心是非常宽广、辽阔的。我们的心对于一切敞开，所以，它足够广大。在我们“知道”以前，去了知所有一切，即使在我们拥有某事之前，就已经心怀感激。

他的意思是说，当我们怀着单纯的眼光看待世界，看待自己，这其中便有感激，以及欣赏，我们对于这个世界、他人和自己，并无根本的埋怨。当我们的心足够单纯，足够广大，那些所有的贪执、愤怒、沮丧、软弱等等，便自然显得微不足道。

当你单纯的时候，你就会像一片夜空，有时会有闪电划过夜空，但是，闪电过后，你就忘掉它了，除了夜空之外，什么也未留下。夜空不会对于突然的闪电、突然的雷声感到惊讶，一切皆是自然和平常。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。庐山烟雨浙江潮，想必十分赏心悦目，只是，若是亲至，它也不过如此，然而，尽管它也不过如此，置身其中，我们仍然可以用一种欣赏的眼光打量它。

这就是单纯。它非常简单，却也极为深奥。

当我们看到明亮鲜艳的色彩之时，蓝色的蓝，白色的白，我们见证了自己本具的单纯，当我们听到优美的声音之时，清泉流过，琴弦拨动，我们见证了自己本具的单纯，这种单纯包含了巨大的温柔和欣赏。

每一个人都拥有单纯的基本本质，这种单纯的本质是纯然不惑的。

如果你倒一杯茶，你会自觉伸出手去、摸到茶壶、提起茶壶、倒出茶水。最后，茶水碰到茶杯，把杯斟满，于是你停止倒茶，把壶放下，一丝不苟，宛若日本的茶道。你发觉每一精确的动作皆有其尊严，我们早就忘了行为可以是简单而精确的。我们生活中的一举一动，都能含有单纯与精确，因此，也就都能极具优美和尊严。

单纯的生命，不加任何掺杂，没有必要将生命情境消弱或是增强。乐如其乐，苦如其苦。单纯如是，如是单纯。

凝寂淡泊，皎洁泰然，

无量劫，一念间，

本来清净，

即时豁然，悟解心开，

自净其心，内外明澈，

于相离相，于空离空，

汝亦如是，吾亦如是，

豁然契会，踊跃欢喜。

我们何不唤醒自己，同时，来一个单纯的微笑。

梧桐，20190623晨