|
第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 译文：天指大自然，天经地义意思是道德经源于大自然。经是对大自然设定的文化解读，地义是地球奉献一切物质财富给万物及人类。这个就叫做义，大海做到了海纳百川的仁，太阳系恒星，行星，卫星形成规矩互不相撞就是礼；四季春夏秋冬及二十四节气的变通是智；太阳永恒给人类及万物送来光和热是信；如果这个世界上的人都知道了大自然做到仁义礼智信。认识了美好的事物的本质，那么恶贪假愚骗丑恶的东西就暴露出来了；都知道天道善良，大自然创造生命，养育生命是善良的。那么恶贪的行为就显露出来了。在大自然中一切事物都具备阴阳两面性。有和无产生于相互对立，难和易形成于相互对应。因此，长和短显现于相互比较，高和下存在于相互依赖，音和声和谐于相互应和，前和后出现于相互对比。所以圣人所做的事就是学习运用大自然的天道善良。圣人的教育就是顺应大自然天性文化智慧，而不倡导社会聪明。大自然给予万物生长条件而不加以限制，孕育了万物而不占为己有。天下为公是大自然的作为，正因为大自然做一切事物都是为所有生命去付出。所以大自然从不居功，因此自然也不会失去什么。反而创造了一个生机勃勃的世界！    |
|
|
