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唐诗的魅力，就在于百花齐放，竞相争艳。它不像宋诗偏于哲理，也不像齐梁诗歌的靡靡之音。在唐诗之中，能够看到祖国的大好河山，能够领略手足之情，更能体会到对于百姓的怜悯同情。因此，唐诗中各类题材层出不穷，甚至出现了一首首奇诗。比如回文诗、预言诗、宝塔诗等等，然而有两首被誉为大唐第一奇诗的诗歌，虽在学界一直研究，却并没有出名。 这两首奇诗的创作过程，本身就是一段传奇。那是在唐朝晚期，有一个叫做怀濬的和尚非常有才，而且还有一些占卜吉凶的本领。但是在归州云游时，当时的刺史却以妖言惑众为名，将他逮捕，并要开堂审问。刺史问完怀濬的名字后，就问他是哪里人，结果怀濬张口说出了第一首诗： 按照此诗第一句的意思，怀濬好像是在回答刺史的问题。然而，他又回答得相当笼统，并不是一个具体得地名。因此，刺史又质问他，要他说出一个所以然。于是，怀濬和尚接着又咏出了第二首诗： 不说这首诗还好，一说这首诗，就更难以理解了。闽山是一个地名，可怀濬一下子在闽山西，一下子又是闽山东。反反复复，岂不是很奇怪?刺史大概也是公务繁忙，实在没有时间与这种小人物纠缠，便以疯癫为由，将怀濬和尚给放了。 因为这段经历，这两首诗的题目就叫做《上归州刺史代通状二首》。虽然过程恐怕有后人添油加醋，牵强附会的成分，但怀濬在公堂之上写诗，应该是史实。不光标题就指名这是以诗歌代替通状，而且在《北梦琐言》、《唐诗纪事》都有记载。特别是《北梦琐言》孙光宪是五代人，离晚唐时期的怀濬不远，应该相当可靠。 在目前流传下来的四万多首唐诗中，除此之外，就没有一首是在公堂上所写的，这就是神奇之一。另外，这两首诗形式也非常奇特。它的字多处重复，56字中，竟然只用了21个单音字。很多字出现了两次，“莺”、 “花” 2 个字出现了三次，“啼”、“红”、“岁”、“处 ”4个 字甚至出现了四次。这还不算奇怪的，一个“在”字，更是反复出现了六次之多。 至于说“ 西复西”、“东复东”;“莺啼处”、“花红处”; “啼处啼”、“红处红”更是奇葩似的存在。而且，这两首诗使用的是重韵，只用了“啼”、“红”二字。 但是尽管如此，人们却丝毫感觉不到这两首诗有多么犯重，它读起来朗朗上口，轻松明快，并没有迟滞之感。除去形式上的奇特以外，内容上也非常奇。 这就是我们大多数人，将会和那个刺史一样，丈二金刚摸不到头脑，还是回到了开头的问题。为什么诗人一下子说自己的家乡是闽山之西，一下子又说在闽山之东?到底是狡辩，还是怀濬和尚真的疯癫了? 这个问题，也成为千年以来，困扰后世文人的一个谜。不过，还是有个比较主流的意见。因为怀濬本身是个和尚，其次才是诗人，他精通禅理，所以不能用世人的眼光，非黑即白地理解这两句诗。 怀濬的意思是，明明我就是一个云游的僧人，可以说没有家，也可以说四海为家。你作为一个刺史，看不到我的僧衣僧鞋，偏偏还要问我到底是哪里人，岂不是个笑话吗? 当然，这种解释到底对不对，已经无从考证了。亲爱的读者你也可以发挥自己的聪明才智，来解读大唐的第一奇诗。
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