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1838年，在经历两次会试失败之后，27岁的曾国藩终于进入了大清的官僚体系。 即便进了翰林院，足够光宗耀祖，但这位饱读诗书的年轻人发现，等待他的是漫长而无聊的生活。 在接下来的15年里，他闲散，抽烟，看书，羡慕别人有如花似玉的小妾。在家族里，他是标杆，但在京城的官场里，有他不多，无他不少。 但这样无聊的生活，就是20多年寒窗苦读鱼跃龙门的梦想啊。 直到1853年奉旨办“民兵”团练镇压太平天国，曾国藩才开始有了“事业”。读书出身的他对自己的招募的民兵，提出了比官兵更高的要求，他注重用文化来管教士兵，他强调军纪要严明。他倾向于任用读书人领兵打仗，而不喜欢重用那些行伍出身的人。 但是，随着战争的深入，他渐渐地承认了自己的迂腐，他杀人如麻，他纵容军队作恶，为了胜利，不择手段。 镇压太平天国的胜利，让曾国藩在当时和后世都获得了极大的声誉。尤其是后世之人，几乎将曾国藩称作完人。可是，他在日记对自己的评价，并没有实现梦想的快乐。 1872年的春天，曾国藩的一段日记，翻译成白话文大概意思是——做官30多年，官至极品，学业一无所成，德行一无所就，活到如今，悲伤、惶恐、惭愧。 这段日记写过4天之后，曾国藩与世长辞。 由此可以看出，当年那个以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为人生目标的年轻人，尽管人生如此的成功，但给自己在大清官僚体系内半生的评价，是很灰暗的。倒是当初他向现实妥协，杀人如麻的岁月，获得一个又一个战役胜利的时候，能够给他带来成就。但那不是他的梦想，那是他梦想发反面。 可是，不走向反面，被杀的可能就是自己。 当李鸿章在苏州把太平军上万的投降士兵屠杀干净，曾国藩虽然震惊但是接受并容忍了。当曾国荃攻下南京纵容官兵大规模地杀戮和抢劫淫掠，曾国藩也没有表示异议。 既是推崇孔孟程朱醉心于礼教的大儒，又是纵容部下杀人如麻的军事将领，这就是如此分裂的曾国藩，这就是梦想与现实的距离。 可以说，我们每个人有两个自己，一个是内心想要做的那个人，一个是现实所迫呈现的那个人。如果一个人不能讲二者“协调”起来，会很痛苦的。这痛苦，甚至可以致命。 2019年6月16日，四川28岁的女子郭某不幸去世。 告别这个世界之际，她用微博留下了一段遗言：“给弟弟妹妹们一点实话吧，但凡有其他可能，千万别进 体 制，那是毁灭梦想的地方”。 据媒体报道，郭某1991年出生，曾就读于北京一所重点大学，系某市农业农村局秘书科工作人员。 没有更多的信息告诉我们郭女士为何就此带着遗憾告别人间。如果对她的遗言做一些未必对的猜测，或许是梦想与现实之间的反差让她太痛苦吧。 可是，她规劝弟弟妹妹们不要去的地方，还是会有很多弟弟妹妹会争相进入的。她认为那是一个毁灭梦想的地方，但还是会有很多人认为那是梦想开始的地方。 有些人无论在什么坏境里都能处理好“两个自己”之间的关系。更有一些人，能够轻松地自如转换台上台下台前幕后的自己，这是一种高超的生存能力。 曾国藩成功的重要一点，就在于他能够既能做人又能做鬼。在追求战争胜利的时候，在杀人的时候，忘记自己推崇的孔孟价值观。 曾国藩没有痛苦么？有，非常痛苦。在金陵决战来临之前，他的身体就很不好了。在胜利之后，他仿佛陷入了抑郁，疲惫，消极。 直到数年后去世之际，曾国藩在日记里基本上否定了半生宦海生涯——学业一无所成，德行一无所就。这与当时朝野对他的极高评价形成了鲜明的对比。 一个人活成什么样子，更多是被现实塑造出来的。我想那位28岁的郭女士，大概是不愿意被现实塑造，而又出于某种原因无法走出那种现实，最终导致了人生的悲剧吧。 为了避免类似的悲剧，或许没有梦想、早早地放弃梦想是一种不坏的办法。如果一个人没有梦想，也就不会有梦想被毁灭的情况，更不会有梦想被毁灭而衍生的痛苦。 根据我的观察，现实生活中，少数人的快乐来自于梦想的实现，但多数人的快乐是因为没有梦想。没什么梦想，便不用纠结于梦想的遥不可及和担忧梦想破灭。 从古自今，向现实妥协，既做人又做鬼，是很多人融入现实的方式。 |
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