  汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》 洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰:「若曝采桑，吾行道，愿托桑荫下，下赍休焉。」妇人采桑不辍，秋胡子谓曰:「力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。」妇人曰:「嘻!夫采桑力作，纺绩织，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。」秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰:「子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。」遂去而东走，投河而死。君子曰:「洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣。」君子曰:「见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。」诗云:「惟是褊心，是以为刺。」此之谓也。 《西京杂记》卷六 杜陵秋胡者，能通尚书，善为古隶字，为翟公所礼，欲以兄女妻之。或曰秋胡巳经娶而失礼。妻遂溺死，不可妻也。驰象曰:「昔鲁人秋胡，娶妻三月而游宦。三年休还家，其妇采桑于郊，胡至郊而不识其妻也。见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰:『妾有夫游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱如今日也。』采不顾，胡惭而退。至家，问家人妻何在，曰行采桑于郊未返，既还，乃向所挑之妇也。夫妻并，妻赴沂水而死。今之秋胡，非昔之秋胡也。昔鲁有两曾参，赵有两毛遂，南曾参杀人见捕，人以告北曾参母，野人毛遂坠井而死，客以告平原君。平原君曰:『嗟乎天丧予矣。』既而知野人毛遂，非平原君客也，岂得以昔之秋胡失礼，而绝婚今之秋胡哉。物固亦有似之而非者，玉之未理者为璞，死鼠未屠者亦为璞，月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。」 释义 秋胡，春秋鲁人﹐婚后五日﹐游宦于陈﹐五年乃归﹐见路旁美妇采桑﹐赠金以戏之﹐妇不纳。及还家﹐母呼其妇出﹐即采桑者。妇斥其悦路旁妇人﹐忘母不孝﹐好色淫佚﹐愤而投河死。后以"秋胡"泛指爱情不专一的男子。 用典示例 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:"同衾分枕，犹有 长信 之悲;坐卧忘时，不免 秋胡 之怨。"唐 李白 《陌上桑》诗:"使君且不顾，况复论 秋胡 。"宋 罗烨 《醉翁谈录·韩玉父寻夫题漠口铺》:"生平良自珍，羞为浪子负，知君非 秋胡 ，强颜且西去。"明 沉鲸 《双珠记·剑击淫邪》:"辕门供役经旬矣，回来风影还如旧，还如旧，还如旧，可憎前日， 秋胡 窥牖。" 相关阅读 秋胡是鲁国南武城(今嘉祥县满硐乡境内)人,与妻子结婚5天后就到陈地任职为官了。5年之后才回家。行至村前,秋胡看到一位采桑叶的美丽女子,心生爱慕,于是便拿出钱去挑逗她,结果遭到严词拒绝。秋胡只好悻悻地回家了。到家后,秋胡把挣来的钱交与母亲,然后询问妻子在哪里。妻子来了,竟然是刚才被调戏的那位女子!秋胡一时羞愧难当,默然无语。妻子的愤怒可想而知,她指责秋胡说:"你在外做官这么长时间,不是着急回家看望母亲,反而调戏路边的妇人,这是不孝、不义;不孝的人,就会对君不忠;不义的人,就会做官不清。不孝不义的人,我没办法和你一起白头偕老。"说完出村往东跑去,投河自尽了。 这就是秦汉以来广为流传的"秋胡戏妻"的故事。该故事对我国古代文化艺术的创作产生了重要影响。汉魏时代,乐府中"秋胡行"已成为清调曲之一种。唐代有《秋胡变文》。明清以后,该故事又以《桑园会》、《马蹄金》之名成为耳熟能详的传统剧目。 |
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