同为画坛巨擘， 同姓，同年同月拜见毕加索， 张仃与张大千却了无缘分。 张仃不喜欢张大千的理由有很多，在他看来，张大千仿古，造假，炒作，巴结权贵名流，破坏敦煌文物…… 然而，张仃的朋友圈里，喜欢张大千的不乏其人，如黄苗子、叶浅予。因此，每逢谈到张大千，不免要抬扛，有时甚至脸红脖子粗。叶浅予对张大千的精湛画技五体投地，黄苗子认为张大千足以与毕加索比肩，张仃却认为：张大千充其量只是临摹高手，他把石涛拉进美容院，喷上香水，擦上白粉，令人难堪。 由于年龄、出生及人生经历的较大差异，张仃与张大千从无交集，直到1956年夏，他们才在法国巴黎相遇。当时，张仃受新中国政府委派，在巴黎主持国际博览会中国馆的展示设计，张大千由中华民国驻法公使文化处参赞郭有守的牵线，在巴黎赛那奇（东方）博物馆举办《张大千临摹敦煌石窟壁画展览》，时间差不多重叠。 ▌1956年，张仃宴请旅法华人艺术家留学生 二张相遇的情形，由于缺乏确凿的史料，笔者无法展开叙述。张大千晚年以“摆龙门阵”方式自述而成的自传《张大千的世界》里，没有相关的叙述。幸有张仃保存下来的一张黑白老照片，其中有张仃和张大千。据张仃回忆，那是受上级统战部门的委托，由他出面，宴请旅法华人艺术家留学生的一次聚会，地点是在一家中餐馆。老照片上，十几个人济济一堂，围坐长方餐桌。其中，张大千坐在张仃的右侧，道袍修长、美髯飘胸，倚开身子注视着镜头，整个上半身清清楚楚，潘玉良坐在张仃的左侧，梳着与年龄极不相称的留海发式，盖在庞大的脸盘上，两眼直楞楞地对着镜头，张仃的身子被潘玉良挡住，只露一个特征明显的头顶。 ▌1956年，张仃拜会毕加索 ▌1956年，张大千拜会毕加索 就是这次聚会之后，张仃与张大千先后走进毕加索位于法国南部海滨城市嘎纳的“加里福尼亚”别墅。他们以不同的方式，上演两出不同的中西文化交流戏。张仃是毕加索的中国知音，将精心准备的齐白石的画册送去，引起毕加索的强烈兴趣和意译的冲动。张大千仙风道骨，长袍美髯，携年轻貌美、身着旗袍的东方佳人（四太太徐雯波）飘然而至，给毕加索意外的惊喜，以此为铺垫，带出良好的会见氛围，为日后东西方绘画二巨头“峰会”的传奇，打下基础。 据张仃对笔者的口述，他对张大千的印象有两点：第一，江湖气重；第二，倒卖中国文物，先把古画卖到国外，卖不掉，又卖回中国，而且漫天要价。考量起来，第一点恰如其分，张大千本是江湖中人，有江湖气是正常的；第二点要作具体的分析。张大千的传记和自述，强调的都是张大千如何爱国，忍痛割爱，将价值连城的古画低价卖给祖国云云，与张仃的说法大相径庭。 笔者认为，张大千是一名精明的画商，在海外卖画未果的情况下（那时朝鲜战争刚结束，中美关系紧张，美国政府禁止美国博物馆收藏中国的文物，而日本、香港、台湾由于经济不景气，不可能出高价收藏），随行就市，以较低的价卖回祖国，以维持他在海外令人瞠目的奢华生活，是顺理成章的事。然而，所谓低价，是一种不确定的说法，在不明古画市场价值的人看来，依然是个天文数字。在上世纪50代初新中国成立不久，革故鼎新、洁白无暇的道德背景下，不管从哪个角度看，张大千的行为都是令人鄙视的。也许因为这个原因，张仃用“漫天要价”描述张大千，其实未必符合事实。 常言道：道不同，不相为谋。张仃是天真朴实的艺术赤子，革命艺术家，张大千是身怀绝技，纵横江湖，亦商亦艺的超级玩家。要让张仃喜欢上张大千，无异于日出西边。 不成想，有一天在一位藏家手里，笔者竟看到一件张仃以焦墨意临张大千的作品《峨眉》！因为，题款上清清楚楚写着：“己已年夏摹大千意，以焦墨写之，张仃客羊城”。 ▌峨眉晓雾（一） 90×40厘米 1991年 款识：它山张仃丙戌玄冬补题。 钤印：张仃（白文） 山水怀抱（朱文） ▌峨眉晓雾（二） 95×65厘米 1991年 款识：青冥倚天开，彩错疑画出。辛未春试作峨眉二稿。它山。 钤印：神游（朱文） 山水怀抱（朱文） 它（朱文） 浑厚华滋（白文） 回过神来，开始搜寻张仃摹写的张大千原版，费了九牛二虎之力，居然没找到。又仔细比对张大千笔下的峨眉意境，与张仃意译的《峨眉》，发现两者毫无共同之处：前者清秀空灵，云淡风轻，后者浑厚华滋，雄强磊落；假如没有题跋中的“摹大千意”四个字，谁也不会想到它与张大千有什么关系。心中疑问越发高涨：既然厌烦张大千，为何还要意临他的作品？ 考量再三，似有所悟：张仃到四川采风数次，但从未到过素有“天下秀”之誉的峨眉山，必定心向往之。峨眉山是张大千一生反复描绘的题材，也是他艺术灵感的源泉。张大千的家乡离峨眉山不远，去国之前，经常登临写真，沃游饱览，峨眉山可以说是他心中的家山。因此，比起那些假石涛和俗气的仕女图，张大千笔下的峨眉山，艺术品位要高不少。这，或许就是张仃以意摹之的原因吧。 ▌张大千《峨眉接引殿》 171×78厘米 1948年作 中国嘉德2013年春季拍卖会拍品 成交价3220万元 转念一想，又觉与特定的时空背景也有关系。己已张仃南下来到深圳，客居深圳湾大酒店，为香港中国银行大厦创作巨幅焦墨山水《昆仑颂》。当时的心境，在画跋里有所透露：“己已夏客深圳湾，极目海天，骄阳播火，笔耕墨耘，神驰冰雪，心潮涨落”。《峨眉》应当是张仃在构思创作《昆仑颂》的间隙，信笔意临之作，笔墨节奏和韵律格调，与《昆仑颂》大同小异。或许在酒店提供的绘画资料中，有张大千的画册，随意翻阅时，为其中清秀俊逸的峨眉意境所触动，遂有这幅焦墨《峨眉》诞生。 中央工艺美院的老学生中，流传张仃的一句名言：“一只烂鸡里，也会有一块好肉”——这是张仃于上世纪80年代初，在庸俗社会学余威犹炽的语境中，为借鉴西方现代艺术，规避批判锋芒而发的奇论，显示了他的艺术胸怀与文化自信。同行知道，张仃一向以善学而著称，造化，古人，今人，洋人，匠人，素人，乃至儿童，统统是他学习和吸收消化的对象。从这个角度看，他意临张大千的峨眉意境，是不足为奇的。 - E N D - |
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