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人贵有耻，即人贵在有羞耻心。这是中华民族传统美德之一。 “行已有耻”源于《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使之四方，不辱使命，可谓士矣。’”意思是：人要有羞耻心，知耻，眀耻，不做无耻、可耻之事，才能称为志士。耻辱和荣誉是既对立又互相转化的两个方面，它们构成了人的荣辱观念，荣辱观则是道德意识的表现。 荣辱是个人或集团的自我道德意识的特定反应，是人特有的一种自赏性的心理活动。人人都想得到尊重 和荣誉，任何人都不想做无耻之徒，要做到这一点，首先要明确荣辱界限。 荣辱是主观意向与客观评价两方面的辩证统一，不同阶级、不同时代的人会有不同的回答。剥削阶级以追求个人财富、权势、功名为荣耀，资产阶级更是把金钱的多少作为荣辱的砝码。劳动人民与此相反，他们以勤劳勇敢、艰苦奋斗为荣，以不劳而获、坐享其成为耻。无产阶级继承和发扬了劳动人民的美德，荣誉与义务和贡献相一致，贡献越大，荣誉越多，越受人尊敬。 荣誉感促人上进，知耻则是上进的开始。知个人之耻，就是要维护个人人格的尊严和荣誉；知国家之耻，就是要维护国家的尊严和荣誉。“知耻近乎勇”，耻辱给人的刺激是很强烈的，一个人蒙受奇耻大辱，往往会激起勇气与造成耻辱的邪恶势力顽强拼搏。一个民族或国家蒙受奇耻大辱，往往会群情激奋，引发波澜壮阔的社会斗争。近现代以来，中华民族为反抗帝国主义侵略，而进行的前仆后继、不屈不挠的斗争就是明证。 知耻、眀耻，才能防止虚荣。虚荣心是与荣誉感和自尊心相反的心理品质，它以个人主义为基础，往往表现为虚伪、浮夸、患得患失。 保持崇高气节，是知耻、眀耻的具体表现。气节是中华民族的传统美德，是人格、国格的外在表现形式，体现的是一种坚持真理，坚持原则，主持正义，居污浊而不染、临强敌而不畏、富不移情、贫不移志的可贵精神和高尚情操。在改革开放，飞速发展的今天，知耻、眀耻、保持崇高的气节更是具有特殊的意义。如何在国际交往中，切实维护国家、民族的尊严和利益；如何在糖衣炮弹面前保持清醒的头脑和高度的警惕；如何面对金钱的诱惑，拒腐蚀，保持清洁。这一切都需要具有崇高的民族气节、政治气节、生活气节。这是立党立国立人的需要，这是建设社会主义物质文明和精神文明的需要。 |
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