【夜听】永远不要与层次不同的人争辩

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01

庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。

对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。和层次不同的人争辩，是一种无谓的消耗。

庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。

不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。

孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。

和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗，他未去过我们到过的地方，不知道我们读过的书，不认识我们遇见的人。隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。

《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

真正厉害的人，没有工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。

你站在山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。与其和他辩论，不如朝着大海前行。

02
在争辩中笑着“低”头。
苏东坡曾说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者大，而其志甚远也。”
稍微遇到一点冒犯，就急着跳脚，卷袖子大打出手的人，不算是勇敢。
勇者，遇事不慌，哪怕是受到侮辱，也能控制情绪，不与之争辩。这绝对不是懦弱，而是一种胸怀博大，修养深厚，志向高远的体现。
苏轼被贬黄州之后，在东坡开了一块地，自号东坡居士。他白天种地插秧，晚上去黄州城里闲逛。
一日，他在城里游玩，一个醉汉冲出来，撞倒了他。这个人满身酒气，骂骂咧咧地走了。
苏轼不以为意，反而说：自喜渐不为人识。
有时候，人和人之间容易起争执，就是太拿自己当回事。一个人的自我越硕大，就越容易和别人的自我起冲突。
所以庄子曾说，一个人控制脾气最好的方式，就是“虚己”。把自己当成空气一样，这样又何来冲突矛盾呢？
适时的低头不是懦弱，而是一种修养；不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐；不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。
不仅仅是苏轼出游醉汉撞，在我们的日常生活及工作中，我们难免也会被冒犯或引起争执，而做到适时的低头，即是一种策略，也是一种智慧。
人生路途，荆棘遍布，相信低调做人，信奉一句话“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。

03

内心丰盈的人，从不活在别人眼里。

《庄子·天道》中有一则士成绮见老子的故事。士成绮爱慕玄虚，四处参师访友，一心想有所收获。

有一次，他来拜见老子，看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟，犹疑间，对老子说了这样一段话。

“先生，我听很多人说您是个圣人，我千辛万苦，从很远地方过来。找到了您之后呢，似乎又不是圣人。看您宅院里，老鼠洞边的泥块夹杂着多余的食物和果蔬，这些都被轻易地丢弃在了一边，积累了这么多的粮食米粟，却没有好好保藏，这些都是为富不仁、不节俭的做法。”

老子看也没有看士成绮，话也没有说一句，对此没有任何反应。

后来士成绮觉得自己太过分了，又回来找老子道歉。

谁知道老子对他说：我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。

“你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。”别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。

内心丰盈地人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。他们从不在意别人怎么说，自顾自地，做着自己地事情。

04
人生多不在言，而在行。古人说：巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
赵括纸上谈兵，在沙盘上把他爹说得哑口无言。皇上把兵权交给他，他转眼就把几十万大军带入火坑。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。与其争论不休，不如踏实做事。
毕竟，实践才是检验真理的唯一标准。
请相信，时间会为沉默的人正名。