南面之人应如冉雍

《雍也篇·第六》第一节讲到：子曰：“雍也可使南面。”先看“南”字的释义。

“南”（nán、nā）字甲骨文写作或，从生从凡。“生”甲骨文形义为地上长草，这里喻指草绳；“凡”甲骨文形义为方形模具，这里喻指方形器物。两形会意，“南”字本义为用草绳悬挂进行敲击可产生弘大声音的方形器物，特指大钟。有的甲骨文中间加点表示敲击的锤子。后来改为铜和铁制。由此可知，“南”是木钟或石钟，后来成为一种乐器。远古时代祭祀这种木钟或石钟常常悬挂在宗庙的南方，后来就演变为方位词，特指南方，泛指方向。许慎《说文解字》：“南，草木至南方，有枝任也。从（nán）声。”

冉雍是孔子的弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。”冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其评价极高。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。”冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。

南面：古代以面南为尊，天子、诸侯和官员听政都是面南而坐。所以，这里孔子是说可以让冉雍去从政做官，治理国家。

原文翻译成现代语义为：孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”（第415讲）

作者：范登生，二马看天下特邀专栏作家

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