武当山的秘密，全都被他造了出来

21世纪的人类，你们好：

有些话我忍了很久，今天不得不说了。

现在的旅游商越来越不像话。整天绞尽脑汁，想的不是把武当山的文化和内涵传递给大家，而是如何多设置一些项目和门票，多赚取一些金钱。

时间长了，社会上抹黑武当山的声音越来越多，这样下去，那些有心了解道教文化的游客岂不是损失很大？又或者会不会对我们道教产生误解？

我可不想看到这样的事情发生，于是从1412年穿越过来，揭开武当山的秘密。毕竟你们今天看到的一切，都要从我这里说起。

武当之冬，@武当山旅游经济特区管理委员会

606年前，一个春光明媚的早晨，武当山上万物复苏，花虫鸟兽都出来晒太阳了，不管从哪个角度看，都应该是心情愉快的一天。

但我不开心，心里一直装着事情，放不下，用现代人的话说，是焦虑。

最近，我被永乐皇帝召到大殿，接受了一项风光无限的任务：在武当山修建皇家道场，还要讲个牛逼哄哄的故事，把皇帝和真武大帝隐喻到一起。

皇帝也给了我一个超级诱人的奖励：自由往来于天下福地，修行云游。

基本上当时所有的道士，都羡慕我呢，可谁又能懂得我的苦~~~~

天知道我该怎么做，才可以又满足皇帝，又不违背道教理念，真武大帝你能告诉我吗？

武当之冬，@武当山旅游经济特区管理委员会

副本1：真武在哪里

真武大帝的故事我早就滚瓜烂熟了。

传说他是净乐国太子，天生聪明，是个可造之材，然而他对父亲的国王事业一点兴趣都没有，十五岁就离家出走，到武当山修行了四十二个春秋，最终得道成仙，成为一代天帝。

其实对我们道士来说，真武大帝早就融于这座山中，我站在任何一处，都能感受到真武的力量。

但要和皇帝扯上关系，还要普罗大众能看懂，就比较难了。这很像作家写书，明明心里已经放映了几百遍的故事，却还是写不出通俗易懂又直击心灵的文字。

《老子·四十章》有言：天下万物生于有，有生于无。所以我一直相信，自己是能够完美达成这项任务的，只是还差点灵感。

于是我日日夜夜穿梭于大山中，希望某棵大树、某条河流、某朵云彩能突然对我说：看呐，真武大帝当年就是在这修行的，在这建道场最好。

某天，我在第1000+次拨开张牙舞爪的枝条后，竟然发现一处被云雾包裹的山崖。这方地形背靠陡峭的岩石，面朝峡谷深壑，右边一条瀑布飞泻而下，很是奇妙。我站在其中，顿时脑中一惊，这不正是传说中真武大帝的修行之所吗？

已经寻觅好好长时间的我，此刻已经热泪盈眶。其实这又何尝不是一种修行，冥冥中真武大帝一直在为我引路。

但修行哪有那么容易，我明显忽略了一件最重要的事情。

武当之冬，@武当山旅游经济特区管理委员会

副本2：还得大BOSS喜欢啊

不管哪个时代，有些看起来很近的路，走下去总是异常的远。

当天我就已经意识到，自己犯了一个严重的错误。中国人讲究皇权中轴，而且永乐皇帝正在修紫禁城，那可是完全的中轴布局，左右均衡呀。

再看看我发现的那个地方，好是好，妙是妙，可就是...就是...太小了，完全做不到中轴布局。

这可如何是好？

我冥思苦想、日思夜想、动员其他道士想、动员每一根头发和脚趾想，还是想不出。

摊手，无奈........

换地方是不可能的，寻遍大山只发现这个地方最绝；不考虑皇帝喜好是不可能的，他才是大BOSS啊........

既然没有完美的选择，倒不如顺了自己的心意。

《道德经》说：人法地、地法天、天法道、道法自然。核心就是，要以自然为法则，尊重大自然的客观规律，那么规划皇家道场，自然也要遵循武当山的地形和规律，皇帝是通达之人，相信他会理解。

当然，我会在建筑内部动点小心思，让人们一走进来，就能感受到威严。

武当之冬，@武当山旅游经济特区管理委员会

副本3：带着镣铐跳舞

现在做广告的人爱说一句：带着镣铐跳舞。呵...呵呵呵...你们那是没见识过真的镣铐好么。

在我们那个年代，虽然道士很受重视，但你我都清楚：伴君如伴虎。所以，一个没有中轴布局的皇家道场怎样才会被皇帝接受？

首先，要有净化天地之气。基本上一进门，就能被扑面而来的仙气洗净身体和灵魂，你在这里，就只能一心一意，恭恭敬敬的往前走，容不得有半点邪念。我把这样的地方叫“九曲黄河墙”，弯弯曲曲的，两边什么都没有，只能看见红色的墙和绿色的瓦，和紫禁城的宫墙差不多。

建好后我试过在里面练剑，剑气随着红墙蜿蜒向前，在每一个弯曲处都会折射回来一部分，剑气由大变小但又久久不会消失，好像某个遥远的地方有人在与我共舞，又好像真武大帝接收到我的信息，在与我对话。建议每个来“九曲黄河墙”的人都对着红墙深处大吼一声，保证能体验到“天人感应”的神秘气氛。

九曲黄河墙，@武当山旅游官方门户网

中国人讲究门文化，一条中轴线，串起诸多的门，是皇家建筑的传统格局，人一进去就感受到壮丽和威严，立马挺直了腰背走路，对皇帝燃起崇敬之情。在皇家道场里我也设置了许多门，做不到中轴，就绕着山势层层叠叠修，只要把距离掌握好了，门内门外有不同寓意的景观，就能营造出重重宫门之景象。

比如，第一道门进去，就是“九曲黄河墙”，先从头到脚全身心净化一番，然后第二道门，第一眼能看到焚帛炉，还有“福禄寿”三个大字，这是道教的三位吉神，象征幸福、吉利、长寿。剩下还有两道门，你们可以去找找。

这四道门呢，都存在于方寸之地，因此又被叫做“一里四道门”。

一里四道门，@武当山旅游官方门户网

中国人还讲究朝向。向是固定的，朝可以变化，向只能向东、向西、向北。我日观地形，夜观星象，让整个道观的主体建筑向东，大门开在北边。

好了，现在气势有了，朝向定了，还差些小心思。皇家道场可不能让人一眼看穿，从进门到出门，参观者如果一路张着嘴巴，发出“哇”“哇”的惊呼，才能叫人满意。

建在悬崖上的五云楼，是武当山最高的木结构建筑。当年为了不破坏自然山势，经过了不知道多少次测量和勾画，才找出一个修建五层高楼的方法，就是你们现在看到的“一柱十二梁”。在这里我要感谢建筑师，感谢你们的辛苦付出和脑洞大开，造就了这么一个杰作，让21世纪的建筑师都津津乐道，可以想见，当年的皇帝是多么高兴。

一柱十二梁，@武当山特区旅游局

还有一些细节。你们去过紫禁城，都知道那里是红墙黄瓦。黄瓦是至高无上的象征，道观不能用，于是我选择了红墙绿瓦，同样象征极致的尊贵。然后对于山体，基本是完全没有破坏的，这也是武当山宫观的的一大特色，我们注重跟自然的协调，建筑，应当是与山势融为一体的。

终于，皇家道场修好了，我们给取了个名字：“太子坡”，没什么特别寓意，就是字面意思。从山下一路向上到“太子坡”要经过一座不怎么宽阔的青石板桥，叫做“复真桥”，话说当年太子忍受不了修行的孤苦，曾经下山，但后来又返回太子坡，而这个复真桥，就是寓意太子脚步坚定，不言放弃。于是太子坡又叫做“复真观”。

太子坡，@武当山特区旅游局（杨广智拍摄）

好了，按常理来说，故事应该完结了。但我们的永乐大帝是谁？一个夺取了侄儿皇位的皇帝，急需要得到外界认可，派我来武当山修皇家道场，也是为了借助真武的故事，为他正名，所以，仅仅一个道观是不够的。

还需要更多的包装，还需要继续打副本。

武当之冬，@武当山旅游经济特区管理委员会

副本4：让每个人都崇拜真武

真武大帝这个神仙，是从北方打到南方的，在南方修仙坐镇天下，这跟永乐皇帝的经历非常相似，而且后来也成了最高神。所以把真武的故事讲清楚了，永乐大帝也更容易被老百姓接受。

太子坡是真武大帝修仙的地方，那么他是怎么来到这里，家人有没有阻拦，内心有没有困苦呢？

当然有，而且还相当的壮烈。

道经故事中，净乐国太子执意要去武当山，他的母亲舍不得，一路追着他，一直追啊追，追到了一段非常曲折的山路上，母亲一声声喊着“儿啊，儿啊”，没想到喊了十八声，竟倒退了十八步，对面山上的太子回应了十八声，又神不知鬼不觉上了十八歩。我也不知道寻觅了多久，才发现了这么一个山路十八弯的地方，命名为“上下十八盘”。

但是母亲不死心，继续上演追儿大戏，她像人类想拥有永动机一样，执着地想让儿子回家，终于抓住了太子的一片衣角，不想儿子却拔出宝剑，狠心地割断衣角，啊，这一剑，直接砍断了人间最无法割舍的母子情，连上天都被打动，突然地动山摇，一条“剑河”劈山而成，把母亲拦在了对岸。

过了一段时间，国王老爸亲自率领五百亲兵上武当山找儿子，他比母亲更惨，进山后竟然被一条小溪挡住了去路。这小溪突然涨得老高，国王抓破了脑袋，试了九次都没能渡过这里，我们那时候把小溪叫做“涧”，所以把这里称作“九渡涧”。而国王老爸直到死，都没能再见到这个儿子。

母亲这下是真的死心了，她知道，无论如何再也找不回当初那个聪明可人的儿子。于是坐在地上抱头痛哭，泪如龙泉，最后形成“滴泪池”。

太子心里也不好受，修仙之路苦闷孤寂，他想他的母亲，想他的亲人，他想放弃，想回家。原本都走在了下山的路上，可遇到一个老妇人，在井旁边磨铁杵，太子好奇，问为什么？老妇说：“铁杵磨成针，功到自然成。”一句话点醒了太子，又返回山上，重新修炼，最终成为真武大帝。

修仙，@武当山旅游经济特区管理委员会

我将这些存在于想象中的故事，都找到了原型，人们只要来武当山，就能感受到活生生有血有肉的真武大帝。

皇帝虽然没亲自来看，但在听完汇报后，发了一份皇榜，内容就是他永乐大帝昭告天下，决定大修武当宫观，以答谢玄武神多年护佑。并且把皇榜贴在了武当山下的黄榜亭内，用口语化的文字书写，稍微识点字的工匠都能看懂。

这时皇帝的需求不仅仅是修一个皇家道场，造几个景点把真武和自己隐喻到一起，而是在武当山大修宫观，让那些反对他的人清清楚楚明明白白知道，他这个皇帝是得到了神的护佑，甚至他自己就是真武的化身。他不要隐喻，而要让天下人知道，武当宫观是除故宫外当时最高规格的修建场所。

所以你们今天能看到南岩宫、五龙宫、紫霄宫等宫观群，能听到“北修故宫、南修武当”的说法。敏感一点的游客，还能发现武当宫观和故宫，有说不出的相似之处。

虽然，清朝开始武当山就没落了，但我并不伤心，天道轮回命运难测，几百年后的今天武当山又是一派兴盛繁荣，来自全世界的人沿着我当年的足迹踏上“问道”之旅，我高兴都来不及，哪里有时间去伤感那些衰败的时刻。

孙碧云，书

武当山的总设计师

明成祖朱棣即位后，延续了朱元璋对孙碧云的重视，下诏给他：在武当山创建道场，同时负责遇真、五龙、南岩、紫霄、玉虚诸大宫宇的选址和总体设计。从这一事迹出发，后世将孙碧云称为明代武当山古建筑群的总设计师。

永乐十五年（公元1417），武当宫观基本建成。一日，孙碧云告诉门徒：“如今教门已兴，吾将往也。”第二天，孙碧云沐浴更衣，在南岩宫龙头香处，遥对金顶焚香礼谢，随后，端坐而逝，享年七十二岁。

驸马都尉沐昕等督建武当宫观诸朝臣闻讯，无不哀悼，以重礼葬于桧林庵。武当道士太易子先生搜集其遗作，编成《碧云集》刊行于世。

孙碧云深受皇帝重视，是历代武当道士中接受圣旨最多的一位。他在武当南岩宫开创流传的榔梅派，是张三丰拳功的一个重要分支，其拳法理源太极阴阳鱼，行拳犹鱼龙飘游，故更名为榔梅派鱼门拳，今广为传播。